TRƯỚC KHI SANG VN, ĐẠO QUÂN CỦA TẬP CẬN BÌNH ĐÃ SANG TRƯỚC

Nguyễn Đức Bình  

Tượng sư tử ở Thiên An môn, Bắc Kinh, cũng mẫu đó, ở VN tượng này được đặt ở tư gia, công sở, các nơi tâm linh đặc biệt là đặt ở đài tượng niệm, nghĩa trang liệt sỹ. Rất nhiều tượng sư tử này không bỏ đi được bởi đó là đồ của vợ con các lãnh đạo cấp cao hiến tặng. Tồi tệ hơn nữa là các lãnh đạo cấp dưới không dám bỏ đi bởi vì nếu bỏ đi thì lo sợ mất chức (em xin lỗi các bác lãnh đạo cấp dưới nhé).

 Sử tử ở Thiên An môn
 .

 

Ông Tập trên quảng trường Thiên An môn.

 

Đền thời Liệt sỹ của một huyện ở Tuyên Quang.

Sử tử TQ đặt trước đền Và, Sơn Tây.
. 
.
Sử tử TQ đặt trước Trung tâm vui chơi Bái Đính, công trình của GS. TS. KTS Hoàng Đạo Kính.


Tượng sư tử TQ đặt trong tượng đài Binh biến Đô Lương, Nghệ An.


Tượng TQ bên bờ sông Hàn, Đà Nẵng. 

*Nhà nghiên cứu mỹ thuật Nguyễn Đức Bình, công tác tại Bộ Văn hóa.

___________
. 
Loạt bài về việc Việt Nam tràn ngập sư tử Tàu:

Thứ Bảy, ngày 02 tháng 5 năm 2015
BÀ THỨ TRƯỞNG ĐẶNG THỊ BÍCH LIÊN CHỚ "ĐÁNH TRỐNG BỎ DÙI" 

Thứ Hai, ngày 26 tháng 1 năm 2015
BỌN VONG BẢN BIẾN QUẢNG NINH THÀNH VƯƠNG QUỐC SƯ TỬ TÀU 
 .
Thứ Ba, ngày 13 tháng 1 năm 2015
Tin VUI: THỦ ĐÔ HÀ NỘI ĐÃ XUA ĐUỔI ĐƯỢC 146 CON SƯ TỬ TÀU 

Thứ Bảy, ngày 25 tháng 10 năm 2014
VẬT LẠ: THÓI QUEN NÔ DỊCH THỂ CHẾ? 
 .
Thứ Hai, ngày 01 tháng 9 năm 2014
HIẾN KẾ VỀ ĐỊA ĐIỂM TẬP KẾT SƯ TỬ TÀU, SƯ TỬ TÂY SAU KHI CƯỠNG CHẾ 
 .
Chủ Nhật, ngày 24 tháng 8 năm 2014
RFA LẦN THEO QUY TRÌNH SƯ TỬ TÀU TRÙNG TRÙNG TIẾN VÀO VIỆT NAM 

Chủ Nhật, ngày 27 tháng 4 năm 2014
NGHỆ AN: SƯ TỬ TÀU TRÀN LAN TẠI CÁC DI TÍCH LỊCH SỬ VĂN HÓA 
. 
Thứ Ba, ngày 15 tháng 4 năm 2014
MỘT CẶP QUÁI THÚ XUẤT HIỆN TẠI DI TÍCH ĐẶC BIỆT QUAN TRỌNG CẤP QUỐC GIA 

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Vừa bị hớ các pác ợ!

Nhà i.em vừa bị bán đất rẻ các pác ợ!

Đất nhà bán rẻ như cho
Cháu con một lũ vừa rồ vừa điên!
Mai ngày đi gặp tổ tiên
Lẽ đâu viện cớ thiếu tiền bán đi?
Lanh quanh chẳng biết làm gì
Chỉ mong tôi mọi hầu khi xứ người!
Chuyện nhà, chỉ chuyện nhà thôi..
Có ai cao kiến để tôi hết buồn?..
Dại rồi.. biết bao giờ khôn?
Hay là thôi kệ..cánh chuồn nhẹ bay.
Trách mình hay trách ai đây?

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Tại sao "Bọn tiểu nhân lại hay thắng người quân tử"?

Chien Nguyen

Thư dãn cuối tuần chút nha
Kinh nghiệm thu phục chó

Nhà kia nghèo nhưng được ông bà để lại cho miếng đất mặt tiền, trong nhà lại có mỗi đứa con gái, vậy là sinh ra chuyện có hai thằng con đại gia cùng tìm đến làm quen, người ta bảo cái nó ham là mảnh đất đắc địa chứ gái với chúng có là gì!? Ngặt là trong nhà ấy lại nuôi nhiều chó, con nào cũng to cao béo lú và rất hung dữ, lũ con đại gia mấy lần mon men nhưng không thằng nào vào được, có người xui là nên tìm lũ ăn mày mà học cách đối phó bày chó, sau khi được bơm tiền bọn ăn mày chỉ ra cho bí quyết “Muốn vào được nhà, phải thu phục được tình cảm của bầy chó” hai thằng giàu lặng lẽ thực thi theo cách riêng của mình. Một thằng nhà xa nhưng hễ thấy con chó nào từ đó chạy ra là gọi vô nhà mình cho ăn uống thết đãi rất hậu hĩnh, lâu ngày thành quen mỗi lần được tháo cũi xổ lồng là cả bầy chó cùng chạy sang nhà kia ăn uống no nê, ỉa đái tùm lum ,có đứa còn bới đất làm tổ nằm ngủ khò khò, coi đó như nhà chúng vậy, nghĩ là đã thành công, một tối thằng kia mò sang nhà cô gái nhưng vừa đặt chân vào cổng đã bị cả bầy chó xô ra đuổi cho chạy mất dép.
Thằng thứ hai nhà gần kề với nhà cô gái, thằng này bẩn tính, sợ dơ nhà, sợ mùi hôi cho nên ít khi cho bọn chó làng vảng sang nhà mình, nếu có cho thì phải tuyển lựa thật kỹ càng. Hắn chỉ tìm cách ném thức ăn ôi hỏng chui lậu qua rào cho lũ chó, vừa đỡ công lau dọn, lại khỏi hôi nhà, sau vài lần lũ chó quen ăn , hắn mang thức ăn ôi hỏng ra tận cổng nhà kia mà ném, tất nhiên là lũ chó chén hết trơn, lâu thành quen,hễ cứ thấy thằng chả lảng vảng gần cổng nhà là lũ chó chạy ra tru lên mừng quýnh ,thấy đã chắc ăn, nhờ thầy bói chọn cho một buổi sáng đẹp trời, tốt ngày, hắn đàng hoàng ôm một bọc phân sang thăm cô gái, lũ chó xô lại mừng quýnh cứ như hắn chính là chủ vậy, hắn ném bọc phân ra góc vườn cả bọn chó xô lại tranh nhau ăn, còn hắn ung dung hàn huyên với người đẹp thâu đem xuốt sáng. Sau đấy hắn lấy được cô gái ngon lành mà chả tốn kém gì.
Sau khi lấy được cô gái, thăng đại gia này vốn đã rất ghê tởm bọn chó tham ăn bèn vác gậy tống hết chúng ra đường, bị đuổi ra khỏi nhà quen nếp cũ cả bầy chó lại hù nhau chạy tới nhà thằng đại gia ở xa, lại xốc vào ăn uống, ỉa đái tùm lum, thằng này căm lắm, may nhờ có truyền thống văn minh tôn trọng động vật, nên nó vẫn để cho bọn này cư trú, nhưng lạ là cứ tối đến khi vợ chồng đứa con gái đi ngủ là bọn chó lại lỉnh về nhà cũ, tay đại gia nhà xa tò mò lắm ,một hôm hắn lần lại nhà vợ chồng kia xem nhà nó có gì mà hấp dẫn bọn chó đến vậy, nhưng vừa vào tới cổng liền bị, bầy chó xô ra đuổi làm cho phải chạy lại mất đôi dép nữa, nhưng hắn vưỡn cố quay lại nhìn thì thấy hình như quanh nhà ấy vất đày những phân và những thức ăn thối hỏng, bốc mùi ô nhiễm rất khủng khiếp .Về tới nhà suy nghĩ hồi lâu rồi hắn lấy giấy bút viết những dòng tâm huyết mong lưu truyền lại cho con cháu về sau
“Muốn thu phục được CHÓ hãy đem phân tươi, và những thứ thối hỏng độc hại sang nhà nó mà vứt vào trăm phần sẽ thành công”

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Còn loại văn chương tầm thường nữa thì sao? Chả thấy các bàn giúp cho nhà em tỉnh cái con mắt!

VĂN CHƯƠNG CAO QUÝ – Đỗ Trọng Khơi 

Thực tế đã và đang xảy ra tình trạng nhiều cây bút muốn được trở thành hội viên Hội Nhà văn vì họ coi tấm thể hội viên là một đảm bảo cao sang. Với các tác giả này khi đã đạt mục tiêu là hội viên, đấy là giá trị cuối cùng và sau đó, nếu có sáng tác thêm được tác phẩm nào thì những tác phẩm đó gần như chỉ mong để khoe mẽ, làm dầy thêm cái gọi là sự "sang trọng" cho chiếc áo nhà văn. 

Từng có cuộc tranh luận nhỏ xung quanh bài viết của GS Trần Đình Sử : "Văn chương rất cần sự cao quý nhưng không cần sang trọng". Trước thềm Đại hội Nhà văn Việt Nam, ở phạm vi hẹp, tôi xin có đôi lời bàn thêm về nhận định trên của GS Trần Đình Sử.

Theo tôi, nhận định "Văn chương rất cần sự cao quý nhưng không cần sang trọng" đã nói trúng bản chất của công việc nhà văn. "Cao quý" hay "sang trọng" là hai khái niệm và cũng là thuộc tính của văn hoá. Cao quý nghiêng về biểu đạt nội dung, tinh thần, đạo đức; sang trọng nghiêng về biểu hiện hình thức, vật chất, hàng hoá. Tuy vậy, đúng là khi sử dụng hai khái niệm này trong sinh hoạt đời sống dễ gặp nhầm lẫn, khó cho việc phân định đúng sai. Tỷ như, bảo nghề văn cao quý, nhưng một tác phẩm cụ thể là bài thơ, cái truyện có thể nói là cao quý không? Lại như, nghề thày thuốc trị bệnh cứu người hiển nhiên là một nghề cao quý, nhưng trong một việc cụ thể, dù nó rất quan trọng, rất có giá trị, như việc tìm ra một loại kháng sinh, một pháp đồ điều trị, thì cũng khó gọi tên loại thuốc kháng sinh, tên pháp đồ điều trị đó là cao quý, từ "sang trọng" đương nhiên càng không thể dùng cho trường hợp này. Vậy cho hay, lời nhận định trên của GS Trần Đình Sử là chỉ trúng về bản chất của công việc nhà văn và nhằm chia tách hai khái niệm "sang trọng", "cao quý" cho riêng rẽ, độc lập.

"Sang trọng" là một phẩm chất văn hoá, đẹp và quý giá, cần được đạt tới trong đời sống. Và về đời sống nhà văn cũng như mọi người, cần được sự sang trọng. Nghĩa là điều kiện sống đầy đủ ở mức cao. Như nhà lầu, các vật dụng tiện nghi hàng hiệu đắt tiền hiện đại… Nhưng hành trạng tinh thần, sản phẩm nghệ thuật thì rất cần được nuôi dưỡng từ trong máu, trong từng mầm hạt hướng tới sự cao quý. Văn là đời, là người. Bản chất của sáng tác văn chương nhằm hướng tới cảm xúc đẹp, siêu thoát trong đời sống tâm hồn con người, trên cõi thế gian này, dù người đó (bạn đọc) là ai, họ đang làm nghề gì, đang sống nơi lâu đài hay nơi túp lều… Và, cho dù bản thân tác giả - nhà văn kia là ai, đời sống vất vả đau thương hay quyền cao chúc trọng thì điều căn cốt nhất, trong từng con chữ, mỗi hạt tinh thần, tư tưởng của anh ta đang phúng chiếu ra trang giấy, đòi hỏi phải được đảm bảo bởi sự cao quý.

Hiển nhiên ở góc độ đời sống, sự cao quý gắn với sự sang trọng như hai mặt của một bàn tay, nhưng dù vậy sự cao quý vẫn không hề đồng nghĩa, đồng tâm với sự sang trọng được. Cao quý là hồn cốt, sang trọng là da thịt. Cao quý là sự sống, sang trọng là đời sống. Cao quý là mục đích tối thượng, sang trọng là món hàng khuyến mại ăn theo…

Bởi vậy, trong đời sống xã hội con người có những kẻ tay vấy đầy máu, lòng đầy tham lam, thù hận nhưng hắn lại có một đời sống cực kỳ xa hoa, sang trọng. Không ai bảo những kẻ này là cao quý. Ngược lại có không ít những con người mà đời sống phải chịu bao thương khó, quần manh áo vá, lang thang vô định nhưng họ là bậc đạo hạnh, sản phẩm tâm hồn của họ trao cho con người lại rất cao quý. Ví ngay trong nền văn học nước nhà, các tấm gương như nhà chí sỹ bị mù Nguyễn Đình Chiểu, thi sỹ bị bệnh hủi Hàn Mặc Tử, thi sỹ Đười Ươi Bùi Giáng… Thậm chí loài vật, qua việc làm của mình đã đạt tới sự linh thiêng cao quý, khiến con người tôn vinh, thờ phụng như con cá voi với người dân làm nghề đi biển vv… Rõ ràng nhìn từ góc độ đời sống này, không thể xem Nguyễn Đình Chiểu, Hàn Mặc Tử, Bùi Giáng thi sỹ hay con cá voi kia là "sang trọng".

Để tránh nhầm lẫn, tránh hướng mục tiêu đạt tới của công việc nhà văn, việc chia tách khái niệm cao quý và sang trọng là đúng và cần thiết.

Thực tế đã và đang xẩy ra tình trạng nhiều cây bút muốn được trở thành hội viên Hội Nhà văn vì họ coi tấm thể hội viên là một đảm bảo cao sang. Với các tác giả này khi đã đạt mục tiêu là hội viên, đấy là giá trị cuối cùng và sau đó, nếu có sáng tác thêm được tác phẩm nào thì những tác phẩm đó gần như chỉ mong để khoe mẽ, làm dầy thêm cái gọi là sự "sang trọng" cho chiếc áo nhà văn.

Nghĩa là tác giả - tác phẩm loại này chỉ có thể có được vẻ bóng bẩy bề ngoài, kiểu tốt nước sơn, lạ sợ áo quần!

Với nhà văn coi văn chương như sinh mạng, thì mỗi khi sáng tác với họ là một nghi lễ bày tỏ tình yêu thương, nhằm cưu nâng lấy kiếp phận con người, cho sự cao quý của tồn tại con người. Bởi vậy với nhà văn đó có khi tác phẩm của họ chỉ là những tiếng thở dài, cũng nặng mang bao nỗi niềm nhân thế. Và nhà văn hẳn biết quên, thậm chí trong số họ có người không hề biết đến cảnh sống tiện nghi, những nghi thức sang trọng, song trên chiếc chiếu thiên nhiên hoa cỏ chốn quê mùa nhà văn vẫn có thể một mình đơn độc tạo nên thứ nghi lễ cao quý, sang trọng là sáng tạo, để cống hiến cho đời tác phẩm văn chương hữu ích.

Đỗ Trọng Khơi

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Người ta bảo nhà thơ là người nhạy cảm hơn người thường, có nhẽ đúng thật các pác ợ!

MỘT TỶ CÁI TỆ - Thơ Đỗ Trọng Khơi 

Một cái giá vô cùng tồi tệ
Đất ngàn năm rẻ thế này a?
Một tỷ tệ, ôi đúng là "tỷ cái tệ!"
Qủa kỳ tài thương lái Trung Hoa! 

Con gái và vợ liệt sĩ Trần Văn Phương khi xem đoạn tư liệu về trận chiến Gạc Ma. Ảnh: Hồng Phúc

Một tỷ tệ mua Vành Khăn, Chữ Thập
Một tỷ tệ mua 64 vong hồn chiến sỹ Gạc Ma
Một tỷ tệ mua Lão Sơn, Thác Bản Giốc
Một tỷ tệ...xác định cái "nguyên trạng - Tầu" ở Hoàng Sa, Trường Sa!

Một cái giá vô cùng tồi tệ
Đất ngàn năm rẻ thế này a?
Một tỷ tệ, ôi đúng là "tỷ cái tệ!"
Qủa kỳ tài thương lái Trung Hoa!

Sáng 6/11/2015
Đỗ Trọng Khơi

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Thế ý lão bảo Tại bọn nó tranh nhau làm tớ nên mới sinh chuyện đao binh cho dân lành sao?

Lão Ngoan Đồng

Lão thường tự an ủi zằng thì là, mình zà dồi, chúng nó nói gì làm gì mặc mẹ chúng nó, cơ mà đéo được!
Ta hít thở không khí để sống, nếu bầu không khí ô nhiễm, ảnh hưởng sức khỏe của ta, khiến ta phiền lòng, không thể mặc mẹ được mà phải lên tiếng vài câu vì môi trường.
Những phát ngôn ngu xuẩn lọt vào tai ta, cũng là thứ ô nhiễm, ô nhiễm tư tưởng vốn lành mạnh. Tư tưởng lành mạnh mới khỏe và sống lâu được dcm.
Rất nhiều thằng ngu, từ loại sừng mới nhú muốn húc lung tung đến loại già dơ đầu hói răng rụng, đều muốn dạy dỗ Lão zằng " Mày là người con của dân tộc nài, mày phải biết ơn thứ đã nuôi nấng mài trưởng thành, mài phải có lòng tự hào tự tôn với truyền thống cha ông, mài không thể bôi xấu dân tộc, bôi xấu đất nước và quay lưng lại với he he dân tộc dcm thật bực quá đy!
Lão xin zả nhời thế lày:
- Thứ nhất, Lão và cả chúng mày, sinh ra trên đời đéo được quyền lựa chọn thời điểm sinh ra, nơi sinh ra, và hoàn cảnh sinh ra. Nếu được chọn, Lão đây sẽ chọn sinh ra ở Roma, thời điểm khoảng 500 năm trước công nguyên, và làm một nhà quí tộc La mã. Thời đó là thời Cộng hòa nghị viện, dân chủ quá đy. Hoàng đế muốn xử chết một thằng đấu sĩ trên đấu trường, nhưng toàn dân hô " Để sống", hoàng đế phải để cho nó sống he he...và Lão sẽ sở hĩu nô lệ như sở hĩu mọi của cải khác, thích thì ra chợ mua, đéo thích thì bán và Lão sẽ mua toàn nô lệ gái thật đẹp, bày trong nhà...thỉnh thoảng tỉn một em cho nó phong liu he he...
- Nhưng Lão đéo được chọn, và chẳng ai được chọn hết! Người ta phải chấp nhận dù muốn hay không, và vì vậy, Lão muốn quay lưng cũng chả quay được vì trước sau gì Lão cũng là con của dân tộc này. Lão không quay lưng đi đâu cả (mà quay cũng đéo được) nhưng Lão được nói ra suy nghĩ và nhận xét của mình, Lão có quay lưng là quay lưng với thứ ngu dốt, và chúng mày đừng đồng nhất dân tộc với sự ngu dốt.
- Trong não chúng mày đầy ắp lòng tự hào, và bất cứ điều gì ảnh hưởng đến lòng tự hào đó, đều khiến chúng mày nổi đóa, muốn đâm chém cắt tiết kẻ làm điều đó, thì Lão gọi đó là sự ngu dốt.
- Sự thật không liên quan đến lòng tự hào hay tự ti. Sự thật là thứ khách quan và phải có tâm thế khách quan và trí óc lành mạnh mới có thể nhận thức được!
Thưa các quí anh chị, quí anh chị có thể ngạc nhiên vì những lời lẽ nóng nảy của Lão. Quả thực Lão rất bực bội.
Vì một đám già trẻ lớn bé vừa nhao nhao lên với Lão rằng, bọn Tàu là bọn xâm lược đô hộ ta cả ngàn năm, không chơi với bọn Tàu vì chúng là kẻ thù truyền kiếp, lão Tập cũng vại...
Lão điềm đạm mà rằng: Đọc kỹ lại sử đi, thực ra, ta là nước nhỏ, phải xưng thần với nước lớn, thần là thần tử, là bề tôi, chỉ được xưng Vương, Thiên triều mới là Thiên tử, đó là đạo lý thời đó, nôm na là luật cuốc tế, và mỗi khi đất nước bề tôi có nội loạn thì nước lớn phải đem quân sang ổn định trật tự, đó là trách nhiệm của nước lớn, làm gì có vụ xâm lược nào?
Và Lão chứng minh: Thời Nam Hán, Kiều công Tiễn giết Dương Đình Nghệ tiếm ngôi thì quân Nam Hán mới sang. Thời Đinh Bộ Lĩnh bị Đỗ Thích cắt tiết thì quân Tông mới sang, Thời Trần, có một cuộc tiếm ngôi hoành tráng do bác Trần thủ Độ đạo diễn, ép Lý Chiêu Hoàng nhà Lý nhường ngôi cho Trần Cảnh, rồi đạo diễn tiếp vụ Trần Liễu, Trần Cảnh (cho thằng này lên, vợ không chửa lại bắt xuống cho thằng kia lên), bác Trần ích Tắc coi không thuận mắt, bất mãn quá đi mới sang cầu cứu thiên tử, và vì vậy anh Thoát Hoan mới phải kéo sang, chỉ là vì trách nhiệm, rồi sau, anh Hồ quí Ly cướp ngôi nhà Trần, nhà Minh mới kéo sang, đại khái cứ như thế...Tôi hỏi các vị, các vị không oánh nhau lộn xộn, nó sang làm giè? Nó là Thiên tử, ngồi một chỗ các vị phải cống nạp hàng năm, không béo hơn à? Oánh làm cái đéo cho mệt mà rốt cuộc thì cũng chỉ để lấy lễ cống nạp? Các vị thử chỉ ra một thời nào đó đéo có tranh quyền đoạt vị mà tự dưng nó kéo sang chưa?
Vị anh hùng đáng nể nhất là Quang Trung, sau khi đuổi quân Thanh thì cũng vội vàng cử Quang Toản sang chầu để Càn Long nó ban cho cái chức An nam quốc Vương ( ai nghi ngờ mời gúc he he), anh Trung đéo dám sang sợ bị giết he he...phải dí con đi thay!
Thế là chúng nó nhao nhao chửi Lão quay lưng với dân tộc he he..
Lão nói sai chỗ nào mờ chửi Lão?

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Việt Nam trong top 10 nước sử dụng YouTube

Giới chức Google và các đối tác cắt bánh ăn mừng YouTube Việt Nam 1 tuổi.

Việt Nam đã vượt lên chính mình, ghi nhận nhiều giờ trên YouTube hơn so với nhiều nước khác, theo nhận định của công ty YouTube hôm thứ tư. Thành tích của Việt Nam giúp biến Châu Á thành nơi trắc nghiệm cho youTube, vừa khai trương một dịch vụ 'ngoài mạng' chỉ ở một vài thị trường, tất cả đều ở Châu Á.

Dân số Việt Nam đứng hàng thứ 14 trên thế giới, nhưng Việt Nam nằm trong 10 thị trường hàng đầu của YouTube với số giờ dành để xem các clip video của công ty này. YouTube loan báo các số liệu tại một buổi lễ ở thành phố HCM đánh dấu tròn một năm YouTube.vn, phiên bản địa phương của trang web này.

Bà Nguyễn Phương Anh, người đứng đầu về tiếp thị ở Việt Nam của công ty mẹ YouTube là Google, nói: “Ta thấy chỉ trong một năm, mức tăng trưởng 120% về số giờ xem.” Tỷ lệ tăng trưởng trên toàn thế giới là 50%.

“Góp phần vào thành tích này phần lớn là việc khai trương .vn, giúp nhiều người ở Việt Nam tìm thấy nhiều nội dung Việt Nam hơn, để người Việt sử dụng có thể tải lên nội dung Việt Nam và kiếm tiền trên đó.”

Trong khi YouTube có những trang web địa phương cho 73 quốc gia, Việt Nam là một trong những thí điểm, nơi công ty có thể thử nghiệm các dịch vụ cho những thị trường mới nổi. 

Phương án ngoài mạng bắt đầu tại Việt Nam hồi tháng 4, khiến nước này trở thành một trong 8 nước sử dụng có thể để dành những đoạn video để xem khi họ không vào mạng Internet.

Cước phí dữ liệu rẻ nhưng hạn chế, do đó người sử dụng ở Việt Nam thường dùng điện thoại thông minh ké vào mạng Internet không dây ở các quán cà phê ngay khi ngồi vào chỗ. Wifi nằm trong trông đợi của khách hàng, và đã trở thành phổ biến đến mức ngay cả những cửa hàng bán rong dọc đường cũng có. Đó là lý do vì sao 'YouTube Ngoài mạng' đã được khởi động ở đây, và ở các nước Á Châu từ Lào cho đến Ấn Độ, cho đến Philippines.

Người dân địa phương dùng web, nhưng thường truy cập mạng một cách tạm thời bằng điện thoại thông minh, khiến cho các chức năng ngoài mạng trở nên hữu dụng.

Cô Lisa Nguyen, đứng đầu bộ phận phát triển kinh doanh của công ty bán lẻ Internet Chỗ Tốt, cho biết: “Internet, nhất là Internet di động, đang phát triển rất nhanh ở Việt Nam. 

Mặc dù chúng tôi bắt đầu có thể hơi chậm do với một vài nước trong vùng như Singapore, Triều Tiên và Nhật Bản, nhưng điều đó khiến chúng tôi tăng trưởng còn nhanh hơn, bởi vì đã có sẵn kỹ thuật rồi. Vì thế dễ thích nghi hơn với hoàn cảnh trong nước.”

Cũng như nhiều thị trường mới trỗi dậy khác, người dân ở Việt Nam thường sở hữu điện thoại di động hơn là laptop. Công ty nghiên cứu thị trường GfK của Đức công bố một cuộc thăm dò ngày 31 tháng 8 nói rằng Việt Nam có thị trường điện thoại thông minh phát triển nhanh nhất Đông Nam Á.

Sự kiện này, cùng với khối dân trẻ say mê kỹ thuật, khiến cho YouTube hấp dẫn trong nước, theo cô Nguyễn Phương Anh. Trong khi trang web chia sẻ video này đã đưa nội dụng Việt Nam từ năm 2014, phiên bản rẻ tiền hơn của YouTube đã có ở đây từ nhiều năm rồi. 

Các quan sát viên nói lợi thế đó giúp trang web này thu thập một thư viện clip không có đối thủ. YouTube nói người sử dụng đã tải lên 400 giờ video mỗi phút, so với mức khoảng 70 giờ cách đây 5 năm.

Ở các thị trường khác, người tiêu thụ có thể chọn tính sáng tạo của Vimeo hay trả tiền để đăng ký dài hạn với Hulu và Netflix. Nhưng đó không phải là trường hợp ở Việt Nam.

Nguyễn Hoàng Long, quản lý thương hiệu cấp cao của công ty nước mắm Nam Ngư, đoạt một giải thưởng của YouTube nhờ phần quảng cáo thương mại, nói: “Không có nhiều chọn lựa cho người tiêu dùng. Chỉ có một số ít các trang web video, nhưng không lớn bằng.”

Cô Nguyễn Phương Anh tin rằng một lý do khác khiến YouTube cất cánh ở Việt Nam là vì người địa phương thích kinh doanh và say mê giáo dục, vì thế họ rất thích các băng video hướng dẫn cách làm mọi thứ. Cô nói họ xem các clip “giáo dục” với tỷ lệ cao hơn so với đa số dân chúng thuộc các nước trong khối Diễn đàn Hợp tác Kinh tế Châu Á Thái Bình Dương.

Cô nói tiếp, “Tôi thấy nhiều người trẻ khao khát học hỏi, khao khác thám hiểm, phát hiện những điều mới lạ. Và vì đó, YouTube là không gian hoàn hảo để họ giao tiếp với cộng đồng toàn cầu, học những điều mà có thể họ không tiếp cận được.”

Phần nhận xét hiển thị trên trang