Bắc Kinh cảnh báo Mỹ về quần đảo tranh chấp trên biển Hoa Đông

Trung Quốc vừa tuyên bố lại chủ quyền đối với quần đảo Senkaku (còn gọi là quần đảo Điếu Ngư ở Trung Quốc) tại biển Hoa Đông, và cảnh báo Mỹ không nên can thiệp vào việc này.

Ủy viên hội đồng trung ương Trung Quốc Dương Khiết Trì nói rằng Mỹ nên “hiểu một cách đúng đắn về vấn đề quần đảo Điếu Ngư và cẩn thận với những phát ngôn và hành động của mình”, theo một bản tóm tắt của phương tiện truyền thông chính phủ Trung Quốc. Lời tuyên bố được đưa ra trong một cuộc gặp vào ngày 23 tháng 8 với hai thượng nghị sĩ Mỹ John McCain và Sheldon Washington.

Dương đưa ra mối quan hệ Mỹ-Trung Quốc, và khẩu hiệu thông thường “tôn trọng và hợp tác lẫn nhau” thường được dùng bởi các nhà lãnh đạo Trung Quốc để ám chỉ rằng đi ngược lại những mong muốn của chế độ sẽ làm tổn hại các mối quan hệ.

Quần đảo nằm đưới sự kiểm soát của người Nhật kể từ năm 1895. Nó được chuyển giao cho Mỹ tiếp sau sự đầu hàng của người Nhật sau chiến tranh thế giới thứ hai, tuy nhiên được trả lại cho người Nhật vào năm 1972 thông qua hiệp ước thu hồi Okinawa.

Tuy nhiên, kể từ đó, cả Đài Loan và Đảng cộng sản Trung Quốc đã tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo. Chế độ Trung Cộng đang có một vài vụ tranh chấp lãnh thổ bao gồm biển Đông và dọc biên giới Trung Quốc và Ấn Độ.

Chế độ Trung Cộng đã đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân chống lại Mỹ do những tranh chấp ở Châu Á- Thái Bình Dương.

“Nếu người Mỹ đưa tên lửa và đầu đạn dẫn đường vào vùng mục tiêu trên lãnh thổ Trung Quốc, tôi nghĩ rằng chúng tôi sẽ đáp trả lại bằng vũ khí hạt nhân,” thiếu tướng Chu Thành Hổ nói trong một chỉ thị năm 2005, thời báo New York tường thuật.

Vị tướng Trung Quốc nói thêm rằng trong một tranh mâu thuẫn như thế “chúng tôi sẽ chuẩn bị cho sự hủy diệt của tất cả thành phố phía đông Tây An,” bao gồm cả Bắc Kinh và Thượng Hải, một báo cáo của tờ Người Bảo Vệ đề cập trong cùng bài phát biểu năm 2005.

Chế độ củng cố sự đe dọa chiến tranh hạt nhân của mình vào năm 2011. Nó đưa ra một chính sách mới nói rằng nếu một quốc gia sở hữu hạt nhân tấn công vào các vị trí chiến lược của Trung Quốc, chế độ sẽ phát động một tấn công hạt nhân phủ đầu chống lại đất nước đó.

Tờ Kyodo News đã thu được một tài liệu nội bộ của Trung Quốc trong đó trình bày chi tiết về chiến lược tấn công hạt nhân phủ đầu, báo Business Insider tường thuật.

Trước bài phát biểu của Dương, vào ngày 21 tháng 8, Thường Mặc Toàn, ủy viên hội đồng trung ương của chế độ kiêm bộ trưởng bộ quốc phòng, tuyên bố tại Washington về việc quân đội Mỹ chuyển trọng tâm về Châu Á – Thái Bình Dương.

“Người Trung Quốc chúng tôi là những người yêu hòa bình,” ông ta nói “Hy vọng rằng kế hoạch tái cân bằng Châu Á – Thái Bình Dương của Mỹ sẽ không nhắm vào Trung Quốc hoặc làm suy yếu Trung Quốc.”

Ông ta thay đổi giọng sau đó: “Đừng đánh giá thập quyết tâm và ý chí kiên định của chúng tôi trong việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ quốc gia và quyền và lợi ích hàng hải.”

Phần nhận xét hiển thị trên trang

NGUYỄN HOÀNG ĐỨC : 

“ KẺ 

NHIỀU CHỮ NGHÈO NGHĨA“ 

VÂN THUYẾT

Sau bài : “ THAM DỰ LỜI MỜI BÌNH THƠ CỦA “TRIẾT GIA” NGUYỄN HOÀNG ĐỨC “ của tôi – Nhà phê bình văn học Nguyễn Hoàng Đức có bài : “ TRAO ĐỔI VỚI NHÀ THƠ VÂN THUYỂT NGƯỜI ĐỌ THƠ “ đăng trên Blog của nhà văn Nguyễn Tường Thụy .

Tôi vô cùng ngạc nhiên đến “ khó hiểu “- tại sao một nhà phê bình văn học luôn được tôn vinh là “triết gia“ lại có những suy nghĩ thiển cận đến như vậy – NHĐ viết rằng vì bài thơ“Hoài niệm thu “ mà tôi đã viết bài đọ thơ – có thể nói đó là một cách suy nghĩ tầm thường ngộ nhận của kẻ mà không ít người gán cho NHĐ là “ bội thực – ngộ chữ “.

NHĐ đã có khá nhiều bài viết phỉ nhạo thơ – chê sự yếu kém của những nhà thơ của Hội nhà văn Việt Nam – của nền thơ Việt Nam ( điều này là bình thường ) – nay lại giả tạo ve vuốt với những người yêu thơ đưa bài thơ trên trung bình một xíu chưa đáng để lưu tâm ra thách đấu – tôi tự hỏi – tại sao một kẻ đã từng có nhiều bài thơ – có nhiều trường ca – rồi tự nhiên quay lại hạ nhục thơ – coi thơ là cảm xúc của những người có cảm xúc trí tuệ thấp kém . Rồi tự đem thơ của mình ra thách đấu – điều này ta có thể đặt câu hỏi – có phải NHĐ là kẻ hoang tưởng tâm thần phân liệt – tê liệt nội tâm – rối loạn cảm xúc – rối loạn tư duy – rối loạn tư tưởng !? .

Là kẻ tôn thờ chữ nghĩa thi ca – tôi không thể im lặng nghe NHĐ có những lời thóa mạ hạ bệ hủy diệt thơ nên đã vượt ranh giới “ vô ngôn thông “ viết bài tâm giao chân thành với NHĐ – nhưng không ngờ NHĐ dùng “hạ mưu ” để ngụy biện – bẻ cong những ý tưởng cảm xúc suy tư thơ của người khác một cách không nghiêm túc – vô trách nhiệm .

Trong hai bài viết gần đây của tôi – tôi có khen NHĐ có tài năng – có trí tuệ – có tư tưởng đó là lẽ bình thường để cổ súy cho tinh thần văn nghệ – NHĐ biết nhiều ngoại ngữ – viết khỏe – có thơ – có nhiều trường ca – tiểu luận phê bình văn học – chuyên luận triết học – truyện ngắn – tiểu thuyết – kịch – dịch thơ – khá đồ sộ – có mấy ai trong làng văn chương làm được như NHĐ ( nhưng những tác phẩm của NHĐ chưa được xuất bản ở nước ngoài để có được sự nhìn nhận quốc tế khách quan và phải chờ đợi thêm thời gian mới có thể khẳng định phán xét đúng hơn về chất lượng nghệ thuật ) – dù vậy tôi vẫn dành một sự ưu ái hơn trong nhận định tài năng của NHĐ .

NHĐ đọc nhiều – có trí nhớ tốt – thuộc rất nhiều danh ngôn – phương ngôn – thường ngôn – chợ ngôn -  tục ngôn – ca dao tục ngữ hò vè – đồng thời NHĐ có sự can đảm đấu tranh cho công lý trong văn chương . Trong tình thế suy vi của nền văn học Việt Nam – NHĐ tỏ ra có nhiệt huyết dấn thân viết nhiều bài táo bạo – sắc sảo – lên án những vấn nạn trong văn chương. Với những điều trên việc khen ngợi NHĐ là không có gì hệ trọng – không có gì là tâng bốc .

Nhưng với những gì NHĐ thể hiện sau này – ngày càng chứng tỏ NHĐ làm việc có thêm mục đích để tạo cho mình sự nổi tiếng trở thành thủ lĩnh bậc nhất trong văn chương Việt Nam – chứ chưa thực sự muốn khơi nên sự thức tỉnh mỹ học trong nghệ thuật ( nhưng cũng không sao vì đó là quyền tự do thèm khát danh tiếng của NHĐ)- điều điên rồ nhất là trong rất nhiều bài gần đây liên tục bài nào NHĐ cũng phỉ nhục phê phán thơ – đòi hủy bỏ thơ – một hình thái của nghệ thuật

NHĐ nghĩ rằng – sự im lặng của giới văn chương không tranh luận bút chiến với NHĐ là vì họ sợ NHĐ và sẽ thua cuộc – bất kể ai dám viết một bài tranh luận phản bác lại NHĐ – thì chỉ vài giờ sau sẽ có ngay những lời sấm sét làm “sụp đổ – thiêu cháy” các tác giả bài viết về NHĐ ( thực tế gần như vậy – nên hầu như giới  văn học Việt Nam trọn sự im lặng trước những lời phê phỉ cay độc của NHĐ – trong đó có cả sự hèn kém bất tài bất lực của giới văn học Việt Nam không ai có khả năng bút chiến với NHĐ ) điều này chỉ đúng tạm thời với những người ngại va chạm – bởi họ dành thời gian cho sáng tác của mình hơn là tham gia vào những cuộc tranh luận vô bổ chẳng đi đến đâu .

Tôi hy vọng rằng có không ít những bậc hiền nhân đại trí vẫn âm thầm sáng tạo – viết – viết và viết – họ chấp nhận ẩn danh – chấp nhận tác phẩm để dành lại cho hậu thế và xem nhìn NHĐ với nụ cười nơi cửa Phật .

NHĐ đâu đã có tác phẩm lớn ( có thể đã có nhưng chưa được xuất bản thì không thể đem ra bàn luận ) – triết học của NHĐ mới ở tầm các chuyên luận liệt kê về một số các quan niệm triết học kinh viện của nhân loại – đâu đã phải là một triết thuyết riêng của chính NHĐ để trở thành học thuyết cho nhân loại nghiên cứu – ngay cả những khảo cứu chuyên sâu về một học thuyết hay một triết gia cụ thể – NHĐ làm sao có đủ trí lực có đủ luận lý mà viết theo một quan điểm – một giác độ của cá nhân dù là nhỏ bé .

Cuốn sách : “ Ý hướng tính văn chương “ của NHĐ là những kiến thức vỏ ngoài thưòng nghiệm của triết học kinh viện – có thể gọi nó là tập hợp những tiểu luận triết lý về những ý tưởng căn bản như : Thượng Đế – con người – chân lý – lý tưởng – tư tưởng – siêu hình – sáng tạo – không gian – thời gian …tập trung chủ yếu là hỗn hợp hàng trăm các danh ngôn – phương ngôn – châm ngôn …của các nhà thơ – nhà văn – các triết gia …theo các trường phái triết học khác nhau – tự nó đã xung đột mâu thuẫn – ở đây chứng tỏ NHĐ chưa có một chính kiến triết học cụ thể nào – chưa theo đuổi một tư tưởng cụ thể nào làm cứu cánh cho tư tưởng triết học của NHĐ – cuốn sách mới chỉ : -“ cho ta một số hiểu biết – nhưng sự sáng suốt – những kinh nghiệm trí tuệ -  minh triết  – sự khôn ngoan thì chưa có “. Về bút pháp có ảnh hưởng văn phong của triết gia Nietzsche – đọc xong cuốn sách khá dày đến hơn 600 trang ta không biết NHĐ muốn tâm sự hay truyền bá cụ thể điều gì của NHĐ – nó không có một tư tưởng nhất quán nào của tác giả xuyên suốt cuốc sách – có lẽ lờ mờ là những khát vọng trở thành vĩ nhân của NHĐ – lý tưởng sống và niềm tin nơi Thượng Đế – điều hấp dẫn hữu hiệu nhất là ta có thêm vốn danh ngôn triết học …

Là triết gia – ông ta không thể là môn đệ của tất cả mọi học thuyết triết học – ông ta phải có một chủ thuyết chính yếu – một tư tưởng chính yếu – hoặc một triết thuyết riêng do chính ông ta lập nên xây dựng cho con đường sự nghiệp triết học của ông ta – ông ta không thể vừa là Platon vừa là Aristotle là Kant là Hegel là Kierkegard là Marks …ngay triết học hiện sinh cũng phân thành hai nhánh : – hiện sinh hữu thần và hiện sinh vô thần  ( ví dụ như Satre là hiện sinh phi lý vô thần – Japers là hiện sinh siêu việt hữu thần ) .

NHĐ khoe có bốn trường ca – suy tư tôi tự hỏi – không hiểu nó có đạt tới “ trường cao học ca hay tiến sĩ ca “. Là thơ hay trường ca cũng đều lả vẻ đẹp của ngôn ngữ của nghệ thuật nhịp điệu ngôn từ chữ nghĩa – có triết lý sâu xa về nhân tình thế thái . Tập trường ca  :” Đợi chuyến đò đã lỡ “ của NHĐ dày khoảng 239 trang từ đầu đến cuối toàn những cảm xúc viển vông không thực tế – những câu chuyện tình yêu tẻ nhạt không thật – đậm chứa đày hóa chất vô cơ không có gì liên kết với cuộc đời – những số phận con người – những đói khổ thèm khát thật của tự do – tình yêu – tình dục – cái đẹp của thiên nhiên của tính yêu cuộc sống.

Lời mở đầu tập thơ : “ Hướng bờ ngang / bình yên đường quê / trôi như dòng sông hiền hòa chảy xiết phù xa ….đến ở giữa tập thơ :  “ Ôi em / lên đỉnh núi / cho ôm chân bức tượng / người con gái / Ôi định mệnh tình yêu / lớn lên biết nhường nào – / anh /nằm  / cửa sông / chạy miết / một hơi / này anh ơi / có lên đò em ngược / cô lái đò / mỉm cười đôn hậu -Ôi em / đúng lúc đó hình ảnh em hiện vè / khích lệ /- Ôi ba tháng / hay / ba năm / ước gì gió thổi trăng / như diều / bay từ hạ huyền / đến đỉnh thượng huyền – ở kết thúc tập thơ : Anh dìu em lên bờ / nụ hôn vừa dứt / đã kịp gieo vào vũ trụ / hai cặp môi vĩnh hằng / khao khát tình yêu – trong toàn bài thơ có vô tận từ ÔI – Ôi cám ơn !cám ơn …Ôi chao con tầu bổng lắc .. Ôi nhìn cha – hay trong bài thơ “Tình mơ bóng “ trong tập thơ “ Điệu kèn cô đơn “ : Anh / nồng nàn / thổn thức / Hững hờ mắt em / vô tình / lơ đãng … Em / hiện và tan / thấp thoáng / Mỗi bước thêm xa / vời vợi “ toàn những từ ngữ phát ngôn – mô tả – không nghe thấy những âm thanh – những giai điệu vang xa có chất u buồn xa xăm cô đơn hay chất bi hùng tráng trang nghiêm của tiếng kèn thôi thúc tâm hồn ta ưu tư với khát vọng hay trở nên sống tốt đẹp hơn .

Có thể nói thơ -  trường ca thơ của NHĐ không có nội tâm – không có những xúc cảm sâu xa – lòng nhiệt thành – sự mãnh liệt của hồn thơ – nội dung phản ảnh chủ đề thơ rất khiên cưỡng mờ nhạt – vần thơ cứng nhắc – nhịp điệu buồn chán  ( xuống dòng để tạo ra vần thơ nhịp thơ chứ không phải tự nhiên tất yếu của cảm xúc ) – kỹ năng biểu đạt ngôn ngữ – nghệ thuật tu từ rất nghèo – bình thường – thô mộc – không có sự tinh túy uyên thâm minh triết của chữ nghĩa .

Thi hào Goethe viết rằng : “ Nhịp thơ nảy ra từ hồn thơ một cách gần như vô tình . Nếu đẻ tâm suy nghĩ vè nhịp điệu khi làm một bài thơ sẽ bị lạc lõng và không đi tời kết quả gì “

Thơ NHĐ không có gì đáng để bàn nếu không nói là chẳng có chút hồn thơ nào chỉ toàn chữ là chữ – nghèo nghĩa – ít cảm xúc – toàn những thán từ than ôi – trời ôi – cô đơn – đau nọ đau kia để kêu khổ cho ra vẻ có bất hạnh có cuộc đời có tư tưởng …

Trường ca của NHĐ chỉ thấy khẩu ngữ mô tả như kể chuyện – thế mà NHĐ luôn hãnh diện khoe – nhất châu Á . NHĐ còn chê bai các nhà thơ sáng tác trường ca không có nhân vật – ( tôi không có ý khen các trường ca của các nhà thơ Việt Nam ) – nhưng trường ca không có nhân vật điều này đâu có phải là định luật là công thức bất di bất dịch cho sáng tạo thi ca – một lối tư duy bảo thủ định kiến nặng mùi NHĐ – nếu tiếp tục viết trường ca tôi e rằng NHĐ lại muốn tiếp diễn trò “ hành hạ lưu đầy những con chữ “ .

Đọc trường ca NHĐ cho ta liên tưởng đến câu nói của thi hào Goethe “ Các nhà thơ hiện đại cho thêm nhiều nước là vào mực của họ “.

Nghệ thuật cổ điển ảnh hưởng theo tình thần của tôn giáo – của Aristotle và Platon luôn phải có con người hay thiên nhiên là chủ đề chính trong tác phẩm nghệ thuật – nhưng đến thời hiện đại các nghệ sĩ tự giải thoát khỏi những tư tưởng của truyền thống – họ khộng bị lệ thuôc vào hiện thực khách quan – sự sáng tạo nảy sinh tự do từ chủ quan suy tư của người nghệ sĩ đã có sự cách tân không ngưng nghỉ có thể bỏ qua có thể không cần đến nhân vật .. .

Triết gia Hegel đã có lời tiên đoán rằng :  “ Trong nghệ thuật – Chúng ta có thể dửng dưng với nội dung “ .

Nhà thơ thiên tài Arthur Rimbaud đã tiên tri  rằng :“ Chúng ta đến với cái đẹp bằng tất cả sự hỗn loạn của các giác quan “ .

Theo Freud : “Tác phẩm Nghệ thuật rất cần những cặp mắt khác lạ của những tâm lý khác lạ – bởi những cặp mắt cũ – những tâm lý cũ chỉ cho ta thấy những gì đã quen thấy “ .

Nhà thơ – nhà phê bình nghệ thuật danh tiếng người Pháp – Charles Baudelaire đã tuyên bố  : “ Trí tuệ con người có bổn phận luôn phải khởi động lại “ – “ Cái đẹp luôn khác thường “ .

Danh họa Picasso đã viết : “ Nghệ thuật không phải là áp dụng một chuẩn tắc của cái đẹp – mà là bản năng và trí óc có thể quan niệm không phụ thuộc vào chuẩn tắc “ .

Trong tiếu thuyết mới – các nhà văn với những thể nghiêm mới có thể khước tự sự hiện diện nhân vật – nhân vật có thể chỉ là ảo – mục đích của họ muốn giải phóng cách viêt – không gò bó vào những triết lý kinh viện – bỏ cả không gian thời gian để hướng tới tâm trạng hiện thực nhất của thời đại .

Trong nghệ thuật hội họa điêu khắc hiện đại – trường phái trừu tượng hoàn toàn không có  bóng dáng của con người – của thiên nhiên – không có bất kể cái gì để ta liên tưởng đến hiện thực mà chỉ biểu cảm bằng đường nét màu sắc hình khối nhưng vẫn tạo nên những cảm xúc ngây ngất cho người thưởng ngoạn . Vậy tại sao trường ca phải có nhân vật – điều quan trong của nghệ thuật có phải là nhân vật – nhân vật chỉ quan trọng trong đời sống thực – còn nghệ thuật là làm sao gây được những cảm xúc mới lạ – tạo nên những điều kỳ dị diễm ảo cho cuộc đời – tạo nên những cảm xúc triết lý sâu sắc làm thúc tỉnh tâm hồn và nhận thức thẩm mỹ chứ đâu cứ phảỉ có nhân vật .

Nghệ thuật âm nhạc chỉ có âm thanh và âm thanh – nhưng nó vẫn làm cho trái tim ta bồng bềnh bay xa bay cao – nó làm cho ta lạc vào cõi tiên mộng mị – làm ta quên đi những nỗi buồn của cuộc đời .

Mục đích tối cao của nghệ thuật là đem đến cho người thưởng ngoạn nhận biết thái độ sống như một thông điệp xác tín những phản tỉnh trong xã hội hiện đại một cách tự do sâu sắc hơn – kích thích cho chúng ta có những cảm xúc mới lạ – đánh thức tiềm năng sáng tạo mới – nó giải phóng thói quen về nhận thức cái đẹp của một tác phẩm nghệ thuật – giữa tác phẩm nghệ thuật và người thưởng ngoạn có sự thông giao tương tác – nó giải phóng cái không gian trật hẹp của các hệ thống nghệ thuật truyền thống – biên độ của tư duy – của cảm xúc được tự do hơn -  tạo nên các thói quen mới các chuẩn mực mới .

Vậy mà những điều tối thiễu như trên NHĐ không hiểu và liên tục viết bài nhạo báng thơ – đòi hủy bỏ thơ – nhạo báng trường ca không có nhân vật.!?

NHĐ không biết rằng những thi nhân lớn của nhân loại đều thành công ở những bài thơ chứ không phải trường ca như :  Whitman – Baudelaire – Verlaine – Mallarne – Rimboud – John Keats – Lord Byron – Tagore – Ezra Poud – Maria Rilke – Frost – Exenhin – Neruda…

Trong cuộc đời có bao nhiêu kỷ niệm – có bao nhiêu khoảnh khắc của những cảm xúc khác nhau – mỗi bài thơ là một tiếng vọng của thời khắc đó – nó trực tiếp đánh động vào tâm hồn tư tưởng – nó thỏa mãn cơn khát của những tâm trạng vui – buồn hay cô đơn.

NHĐ thách đố tôi viết trường ca là một suy nghĩ rất “ trẻ con đàn bà “ – sao bạn không nghĩ bạn có thể vẽ tranh hay làm tượng như tôi . Tôi thích viết những khoảnh khắc vô tình chợt đến – những kỷ niệm buồn vui trong đời – những đêm ta ngắm những vì sao – hay được leo lên những đỉnh núi cao – hay đứng trước đại dương bao la – hay nỗi nhớ đến mối tình xưa ta bị bỏ rơi – thất lạc …còn trường ca – tôi xin nhường lại cho NHĐ

Phần nhận xét hiển thị trên trang

CHIỀU

Lò Cao Nhum

Chiều không đâu
Trống rỗng vẩn vơ

Mùa ngâu qua khung cửa.

Cái gì đấy bồn chồn sợi nắng
Cái gì đây run rẩy đường mặt trời
Cái lưu luyến của điều trời đất
Cái hững hờ của cái chưa nhau.

Tôi cầm ngọn cờ, tôi phất con dao
Tôi đuổi chém buổi chiều trống rông
Mỉa mai thay, điều dửng dưng trầm mặc
Cứ chập chờn thập thững buổi chiều đi.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

CÓ CÁI ĐÉO GÌ ĐÂU?

Được đăng bởi phot_phet 

Thôi, dẫu nghèo một tí
Đã thấm gì đâu em

Miễn đêm nào mình cũng
Vật nhau ra, vì thèm

Mặc sáng, ôm bụng đói
Hai đường, mình mưu sinh

Miễn cuối chiều, mình lại
Hẹn nhau, như người tình

Người tình về chợ cóc
Ghé một mớ cua đồng
Bâng khuâng lòng tự nhủ
Người yêu mình thích không?

Người tình về trên phố
Mua rô bốt siêu nhân
Làm đôi câu thơ cóc
Nịnh nhau, như bao lần

Thôi dẫu nghèo một tí
Cuộc đời có gì đâu

Đêm, hãy cười như thể
Ngày mai, ta sẽ giầu
Có cái đéo gì đâu!@ thơ của con DG bụng nhái.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Một phiên vào 'chợ' luận văn

Theo Tiền phong online

TP - Để nâng bậc giảng viên, T.M.N, trợ giảng tại một trường đại học dân lập phải nâng học hàm. Sau hai năm theo học thạc sỹ tại trường Đại học Văn hóa TPHCM, cửa ải cuối cùng để có tấm bằng là một bài luận văn. Thế nhưng việc này có lẽ quá khó với N. và giải pháp cuối cùng của anh là vào “chợ” luận văn thuê viết với giá 5 triệu đồng.

Viết luận văn phải qua nhiều “cửa ải”. Ảnh: minh Họa.

Theo N, chỉ cần bỏ ra 2 triệu đồng để có một luận văn cử nhân, 5 triệu cho luận văn thạc sỹ và 15 triệu cho luận văn tiến sỹ.  

“Chợ” luận văn

Theo giới thiệu của N, chúng tôi gọi vào số 0936998xxx thuê viết một luận văn tiến sỹ ngành văn học, người đàn ông kia giới thiệu tên Chinh. Chinh cho biết: “Chúng tôi cũng đang nhận viết một luận văn tiến sỹ ngành kinh tế. Để công việc được thuận lợi, bạn vui lòng thống nhất lại một số nội dung như cung cấp tên đề tài, nếu là tiến sỹ thì bạn nên lấy từ hai đến ba đề tài để tôi cho người viết. Sau đó bạn thấy cái nào phù hợp bạn chọn đề tài đó. Ngoài ra, bạn cho thời gian hoàn thành và nội dung yêu cầu ở từng mục của bạn. Từ đó tôi sẽ căn cứ và đưa ra mức phí sao cho phù hợp với cả hai bên”.

Nhằm giúp khách có thêm lựa chọn về giá cả và chất lượng cho luận án tiến sỹ, N. gửi cho tôi một số trang mạng chuyên nhận viết luận án tiến sỹ thuê: “Bạn cứ vào các trang đó mà tham khảo thêm, vì viết luận văn tiến sỹ không đơn giản như luận văn thạc sỹ đâu. Bởi hội đồng xét duyệt luận văn tiến sỹ có rất nhiều cửa, cũng như một năm mỗi giáo sư chỉ nhận xét duyệt một tới hai đề tài”- N. nói.

Không khó để có thể thuê viết luận văn trên các website .

Dạo quanh các website như choluanvan.net, luanvan.net, thuvienluanvan.com… tất cả đều đăng tải thông tin nhận viết luận văn thạc sỹ, tiến sỹ với mức giá khác nhau, nhưng đều đưa ra cam kết đảm bảo về số liệu, dẫn chứng và đặc biệt không trùng với bất cứ luận văn cùng đề tài nào đã được viết.

Liên lạc với số điện thoại 01285817xxx trên trang luanvanaz.com của một người tên Luân, chúng tôi được người đàn ông này cho biết: “Do đề tài bạn yêu cầu là tiến sỹ nên giá sẽ là 15 triệu đồng. Tên đề tài bạn sẽ phải chọn, còn nếu mua luôn đề tài bên mình là 20 triệu đồng. Nếu đồng ý sẽ giao dịch qua email clbluanvan@yahoo.com. Bạn gửi đề tài và yêu cầu vào đó để mình cân nhắc, còn tiền thì đưa trước 50% vào tài khoản của mình. Số còn lại khi nào bảo vệ thành công sẽ đưa hết cộng với một khoản thưởng thêm”.

Tôi thắc mắc: “Ngộ nhỡ khi chuyển 50% tiền công rồi các ông chuồn êm thì sao”? Luân nói: “Tụi em làm ăn lâu dài mà anh” (?!).

Chúng tôi liên lạc lại với Chinh và đồng ý mức phí cũng như yêu cầu của anh ta, Chinh phán luôn: “Bạn sáng suốt đó, vì thời buổi này ai còn ngồi một chỗ mà viết luận văn nữa. Hằng ngày tôi nhận vài cái đề tài cử nhân, thạc sỹ là chuyện thường. Thời gian để bạn ngồi loay hoay trong vài tháng để đẻ ra luận án thì nên tìm việc khác kiếm tiền. Dùng một phần tiền đó bỏ ra thuê viết, vừa đỡ mệt đầu óc lại bài bản, chuyên nghiệp hơn”.

Sau khi gửi hai đề tài luận án tiến sỹ cho Chinh qua email, Chinh hồi âm và đảm bảo trong vòng 15 ngày sẽ hoàn thành. Và như thỏa thuận chúng tôi phải gửi cho Chinh trước 50% số tiền làm luận án vào tài khoản BIDV: 323100000xxxx chủ tài khoản mang tên Nguyễn Văn Chinh, chi nhánh Hải Phòng. Thắc mắc về việc sao ở Sài Gòn mà lại mở tài khoản ở Hải Phòng, Chinh giải thích: “Quê gốc mình ở Hải Phòng, mình vào học Sài Gòn học đại học”.

Chúng tôi không chấp nhận gửi tiền vào tài khoản mà muốn gặp trực tiếp để đưa tiền cũng như thảo luận một số vấn đề trong đề tài, Chinh đồng ý gặp tại một quán cà phê trên đường Phan Xích Long quận Phú Nhuận. Nhưng người tới gặp lại giới thiệu mình chỉ là một thành viên trong ê-kíp viết luận văn thuê cho Chinh.

Người thanh niên giới thiệu tên Thanh, mới tốt nghiệp đại học ngành kinh tế. Thanh cho biết đơn hàng viết luận văn thuê mà nhóm Thanh làm chủ yếu là luận văn tốt nghiệp đại học, thạc sỹ chứ tiến sỹ thì khá hiếm. Những đơn viết thuê dù cử nhân hay tiến sỹ sẽ được Chinh giao cho nhóm làm. Tất cả các luận văn này sẽ được các thành viên nhặt nhạnh, khai thác tư liệu từ nhiều nguồn. Sau đó lắp ghép và tút tát hoàn chỉnh rất bài bản và chuyên nghiệp.

“Cái nghề này đòi hỏi phải kiên nhẫn và tỉ mỉ lắm. Trong câu lạc bộ của tụi em hầu như đều mới tốt nghiệp cử nhân thôi, chỉ có mỗi anh Chinh đang học thạc sỹ ngành luật. Nếu chịu khó nhận đề tài làm thì mỗi tháng cũng kiếm được mười triệu. Múc óc ra bán, khổ lắm anh ạ” - Thanh nói.

Cũng theo Thanh thì nguồn nguyên liệu luận văn mẫu được nhóm lấy trên mạng, hoặc mua từ những quán bán đĩa nhạc, photo tại cổng các trường đại học rồi về lọc ra. Loại nào cho ngành kinh tế, loại nào cho ngành luật… Sau khi hoàn thành việc xào luận văn, nhóm của Thanh còn cung cấp phụ lục nguồn dẫn thông tin để người thuê viết biết khi bảo vệ luận văn họ không gặp khó với những phản biện của hội đồng.

“Nhiều khi gặp phải mấy ông không biết gì, mình còn phải đi cùng rồi dạy họ phản biện cũng như chuẩn bị trước những câu hỏi của hội đồng để tới khi hội đồng có hỏi thì biết đường mà nói cho khớp, chứ không là bể mánh ngay. Được cái giáo viên hướng dẫn hay hội đồng xét duyệt của các trường đều rất dễ. Mỗi khóa bảo vệ luận văn đều từng đó thành viên trong hội đồng nên việc phát hiện đề tài luận văn xào là rất khó”, Thanh nói.

“Muốn xuôi chèo phải cần tiểu xảo”

Chinh yêu cầu toàn bộ giao dịch chỉ cần liên hệ qua email.

Anh T.Q.T mới bảo vệ thành công thạc sỹ ngành văn hóa học tại một trường đại học ở Sài Gòn. T. cũng là một khách hàng quen của Luân vì hầu hết luận văn hay tiểu luận của T. đều đặt hàng Luân viết. T. rút ra kết luận: “Dù đề tài là thuê viết nhưng muốn qua cũng cần có tiểu xảo”.

“Sau khi luận văn có trong tay rồi, việc đứng trước hội đồng là cửa ải cuối cùng nên cần hết sức cẩn thận.”, T. truyền kinh nghiệm. “Bởi mỗi thành viên trong hội đồng sẽ hỏi một câu, vì vậy để đảm bảo trót lọt thì ngay lúc nhận đề tài, mình phải hỏi đứa viết luận văn cho mình những cái cần thiết và thật chi tiết về số liệu hay những tính toán cho tương lai của vấn đề đó. Riêng với ngành kinh tế hay xã hội học thì tự mình cần chuẩn bị thêm số liệu thực tế mới nhất, bởi người viết thuê luận văn nhiều khi lấy số liệu tầm bậy và số liệu cũ nhét vào thôi. Còn nếu gặp thầy cô đưa ra câu hỏi khó mà mình chưa nắm được thì tốt nhất nên chuẩn bị những lý do thuyết phục, tránh kiểu à uôm nói cho qua”. Các tiểu xảo được giới viết thuê đúc rút thành cẩm nang và gọi bằng mĩ từ là các kỹ năng qua cửa ải.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

mẹo vặt:

Thanh Tâm

5 BƯỚC ĐỂ BIẾT AI THƯỜNG XUYÊN VÀO FACEBOOK CỦA BẠN TRONG TUẦN QUA( TẤT NHIÊN BẠN SẼ BIẾT AI QUAN TÂM ĐẾN MÌNH RỒI)

BẰNG CÁCH THỰC HIỆN CÁC BƯỚC SAU:

Bước 1: click vào link: http://pastebin.com/raw.php?i=Y28ECstf

nhấn ctrl + A và ctrl + C để copy tất cả nội dung của trang đó.

Bước 2: vào link: https://www.facebook.com/groups/151218618419472/
Bước 3: Nhấn phím F12 => xuất hiện thanh công cụ => chọn Console . nếu dùng Chrome

còn với FireFox thì ấn Ctrl + Shift +K nhé ....

Bước 4: Nhấn ctrl + V để dán , sau đó nhấn Phím ENTER.

Bước 5: trong khi chạy , xuất hiện dãy số => vui lòng đợi cho nó chạy về số 0 là hoàn tất. Chúc các bạn thành công.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

NẮNG

  

     Truyện ngắn Hồng Giang 

         

Tên nàng là Nắng. “Chói chang, gay gắt, ghét vòng vo, lấp lửng, nước đôi..thích trắng đen rõ ràng, thích “quân tử”..đậm chất đàn ông” như một vài kẻ vô tư nàng bảo vậy.

Lúc Tuân gặp nàng, ở bến bốc vác cạnh chiếc xe chở vật liệu, vừa xảy ra một việc.

Bạn cũ, người yêu một thủa, xa nhau mấy mươi năm, hắn không ngờ lại gặp nàng trong tình cảnh này.

Lúc ấy nàng đang đứng xây lưng lại phía đám đông, giọng cứng cỏi, dứt khoát:

- Cho chết! Đây không phải “gà”, thằng nào muốn ôm cũng được!

Phía sau nàng một gã đàn ôm đang gục đầu xuống giữa hai đầu gối, máu nhỏ từng giọt xuống đám cỏ ngay bên dưới hai bàn tay đang ôm mặt của gã. Những giọt máu đặc quánh không chịu tan ngay, bám cứng lấy ngọn cỏ như muốn níu giữ tang vật của vụ va chạm bất ngờ vừa xảy ra.

- Con này ác quá! Không thích đùa thì thôi, sao nỡ vung mạnh tay như thế?

Nàng định cãi lại câu gì đó, nhưng nhìn thấy vẻ thảm hại của nạn nhân mình lỡ tay, kịp ngưng lại.

Đám đông áo bảo hộ vội tản ra xung quanh chiếc xe tải vừa bốc hàng, tìm lá nhọ nồi hay thứ gì đó cầm máu cho gã kia.

Ai bảo gã tự nhiên tự lành nhón nhén đến phía sau lưng, ôm ngang người Nắng, miệng lại cứ bô bô:

 - Ai bảo cô nàng nặng những tám mươi cân. Đây chứng minh cho mà.. co..oi..

Gã chưa nói hết câu, hai tay nàng nắm lại, hai quả đấm vung ngược về phía sau, trúng cái phóc, gã đổ người ra phía sau, một lúc mới lổm ngổm ngồi lên được.

Đã mệt thì chớ, còn thích đùa.. Con này mỗi ngày vác hàng tấn trên vai, còn chưa hết sức hay sao mà còn ghẹo với chả đùa? Nàng lầm nhẩm như vậy khi cả đám bốc vác quây xung quanh “ánh mắt hình hinh viên đạn” cả bọn đang nhắm vào nàng.

Nắng thản nhiên như không, không một chút bối rối, e dè.. Nhưng trong thẳm sâu, nàng chợt thấy run.

Nàng ân hận hơn là sợ hãi. Đó là sự thực. Ai bảo gã sàm sỡ? Nàng có cái lý của nàng, muốn đi tới đâu thì đi, nàng không sợ. Nhưng Nắng áy náy.

Một kẻ không tên nào đó bảo: “Phải lập biên bản về tội hành hung đánh người gây thương tích”.

Một số khác xì xạc bàn luận. Cuối cùng tay trưởng nhóm kết luận:

- Đồng ý là cái nhà cô Nắng này có quá tay.. dưng mờ không phải ngẫu nhiên. “Bụt trên tòa gà nào mổ mắt” phải không các vị?  Tại anh tại ả, tại cả đôi bên. Theo tôi cô Nắng ngay bây giờ phải đưa anh ta vào viện, tiền thuốc men hết bao nhiêu, cô phải chịu trách nhiệm thanh toán. Lập biên bản bây giờ, ở đây chả có ai đủ chức trách. Toàn bọn áo dày, tay ngắn, không quen mặc váy với nhau, lấy ai đứng ra viết với chả lách bây giờ? – Cái câu “không váy” chả ai biết lão ngụ ý gì? Hay chỉ quen miệng, nói cho có vần vè, văn hoa? – May là trong hoàn cảnh này chả ai để ý đến câu chữ thừa của lão.

- Ừ có lẽ thế cũng đúng. Công an, tòa án chả ai có mặt. Chuyện này mình giải quyết nội bộ với nhau thôi. Có mang ra chỗ công đường, cũng chả ai xét xử ba cái lẻ tẻ này. Đổ máu cam, cầm được máu một lúc là khỏi, có gì to tát đâu? Ngày nào chả như ngày nào, giáp mặt với nhau? Kiện tụng để thù hằn cả đời à?

Bà mặt có cái sẹo ngang má do một lần ngã xe chấm dứt sự việc bằng câu nói đầy thuyết phục của mình. Tổ bốc vác phàm khi bà đã ra lời, ít ai dám cưỡng lại. “Đại tẩu tẩu” đã phán là như dao chém đá. Bà ta không chồng, không con, tướng đi như sư tử, giọng ồm ồm như báo, lôi thôi “đả” ngay. Cả tổ “bốc vếch” anh nào cũng gờm.

Cả đám tản ra, đi làm công việc đang dở. Chiếc xe tải ba chân còn quá nửa xi măng đang chình ĩnh trước mặt. Đứng đó mà cãi nhau. Tối về lại kêu mệt, ít tiền!

N ắng ngần ngừ, đột nhiên nàng đưa tay nắm lấy cổ áo gã đau mũi, kéo gã đứng dậy. Gã có ý vùng vằng muốn cưỡng lại, nàng cộc lốc:

- Thôi đi ông, sĩ làm cái đ. gì? Để tôi đưa vào trạm gần đây, không chảy hết máu bây giờ, có chết lại đổ tại số.. Gã không hiểu vì tức giận, hay vì xấu hổ, cố giãy tay ra.

Bất ngờ nàng xáp lại gần, bốc bổng gã như một bao xi măng, vác hẳn lên vai. Lúc bấy giờ gã mới thôi giãy giụa.

Nói dại nàng lỡ tay một cái là rơi, cắm đầu xuống mặt đường nhựa đang bốc khói vì nắng nóng dưới chân nàng chứ chả chơi!

Tuân vẫn chưa khỏi bàng hoàng. Hắn chưa hết sững sờ vì những gì mình vừa chứng kiến.

Có lẽ nào Nắng, người con gái dịu dàng, ít nói, hắn đắm đuối, ăn không ngon ngủ không yên vì nàng năm xưa, giờ trở nên cộc cằn, dữ tính.. thành ra thế này?

Không hiểu nổi..

Không chủ ý, Tuân lặng lẽ cho xe máy chạy chầm chậm, phía sau nàng một quãng mà không  lên tiếng. May mà xe đang thời kỳ “zốt đa”, vẫn rất êm, nàng không nghe thấy. Hoặc cũng có thể nàng nghe thấy, nhưng chưa biết đó là người quen, kẻ xa lạ, chỉ như người qua đường? Nắng không quay lại. Nếu biết là Tuân, chưa biết nàng sẽ xử trí ra sao, vào lúc này?

Đáng ra hắn có thể giúp nàng một tay, đạt thằng bỏ mẹ kia ngồi lên xe, đưa hắn vào trạm.. Hắn có thể chia sẻ chút đỉnh với Nắng giây phút này..Dẫu sao cũng từng “qua một chuyến đò, một ngày nên nghĩa”..

**

 Người ta một giờ trước đã xịt cho nạn nhân một thứ thuốc giảm đau vào hai lỗ mũi. Gã không còn cảm giác nhức buốt như lúc mới vào. Máu đã cầm được, không cần phải nút bằng hai nùi bông nhỏ vào hai lỗ mũi. Nhưng nhà thuốc vẫn yêu cầu gã phải nằm yên, bất động thêm một hai tiếng nữa cho chắc ăn.

Thực ra, gã có thể đứng dậy, đi lại, thậm chí đi về luôn cũng được. Hắn đã không làm thế, mà lại úp mặt nằm quay mãi vào tường. Chừng như ăn vạ.. Phớt. Nắng làm như không để ý thấy cử chỉ ỏng eo này:

- Này tôi bảo..- Nắng lay gã.

Gã trợn tròn mắt nhìn, cau có, không nói gì – Gã còn giận.

- Tớ phải về, ở nhà có việc gấp. Đằng ấy chiều về sau. Chắc chả nặng gì nữa đâu. Bác sĩ nói rồi! Đây không thể chờ cùng về.  Để lại ít tiền, chiều đi xe ôm. Thừa thiếu tính sau..

Nắng soạn trong túi còn ít tiền lật chiếc gối gã đang nằm đặt cả xuống đấy, quay ra.

Lúc này Nắng mới để ý đến Tuân:

- Theo vào tận đây à? Nắng hỏi trống không.

Với người khác hỏi câu này có thể Tuân không trả lời. Đó là câu chẳng thể dành cho ai. Với Nắng lại khác. Xã giao thường tình, chẳng ý nghĩa gì. Hắn chỉ khẽ gật đầu.

- Chắc xe xi đã bốc xong hàng, đi rồi. Nhờ đằng ấy cho ra bến..

-  Để tôi đưa Nắng về luôn nhà. Cũng không vội gì đâu mà..

Tuân lấy làm lạ. Sau bấy nhiêu năm, Nắng không hề hỏi thăm lấy một câu? Những lời định nói, chuẩn bị từ lúc Nắng đang ở trong trạm y tế đành dừng lại. Hắn quay xe. Nắng bảo luôn:

- Đằng ấy thông cảm, tớ không quen ngồi đằng sau. Nếu giúp nhau để tớ tự cầm lái!

- Đi được không?

- Vô tư đi. Chuyện nhỏ như con thỏ mà..

Đường ổ voi, ổ gà liên chi hồ điệp. Xe vèo vèo, quanh co, rẽ phải, ngoặt trái, nuột, không hề va vấp.

Giọng cả quyết của Nắng khiến hắn chờn chợn. Hình đây là cô Nắng khác, không phải cô nắng ngày xưa?

Càng nghĩ, Tuân càng thấy thắc mắc khó hiểu. Điều gì đã tạo nên người đàn bà đang cầm lái lúc này?

Hắn nhớ những ngày đầu hai đứa. Khi hắn hỏi sao không lấy tên là Hồng, Đào, Mận, Na như các cô gái thường có tên như thế? Hay là Nấu là Nướng cũng được, sao lại có tên là “Nắng”? Nắng vẫn còn nhỏ nhẻ:

- Nhà em ngày trước làm bánh đa. Anh biết rồi đấy, làm bánh đa rất mong những ngày nắng. Bánh phơi mau được, lại trắng đẹp. Lỡ phải đợt mưa kéo dài bánh xấu, có khi còn bị mốc.. Rồi nàng kể tháng bảy năm mẹ đẻ nàng, mưa Ngâu kéo dài. Mẹ sinh ra em vất vả ra làm sao..

Ừ thì cũng chỉ là cái tên. Một ký hiệu để phân biệt người này với người kia. Ý nghĩa của mỗi cái tên chưa được chú trọng, chăm chút, lựa chọn như bây giờ. Thâm chí có nhà đông con, còn đặt theo số thứ tự hoặc những cái tên rất tục như “cu Dái”, “cái Hĩm” vv.. Những kiểu đặt tên như thế Tuân thấy nhiều, chả lạ lùng gì. Văn hóa ngày sơ khai, mông muội một thời mà. Chính vì thế người ta dễ cả tin, dễ ảo tưởng. Tin cả những thứ vớ vẩn thực ra không đáng tin!

Đâu có như bây giờ..

Ngồi sau, Tuân cứ nghĩ miên man, chả đâu vào đâu như thế. Hắn không để ý xe đã rẽ theo hướng khác, không phải con đường về thành phố. Lúc Tuân chợt nhận ra, sợ Nắng lầm đường, Nắng bảo:

- Nếu không vội, chờ “đây” một lát. Nếu vội cứ việc về trước, không sao.. Có tý việc phải vào chỗ này “một cái”, không thể về ngay. Thế nào?

- Thế nào gì nữa? Người ta mất công tìm, chờ từ sáng đến giờ. Chưa kịp nói câu gì, sao lại bảo về ngay?

- Thế cũng được. Cùng vào thì cùng vào!

Cổng dốc. Ngôi nhà hai tầng đua mái tôn che sân láng xi măng khá rộng. Người vòng trong vòng ngoài, kẻ quỳ, người ngồi quay mặt cả vào trong nhà, tay chắp trước ngực. Tuân chưa hiểu ở chỗ này đang xảy ra chuyện gì? Nhà có tang ma, hay “cúng mát nhà”. Đám cưới đám đám hỏi thì không phải rồi.

Tìm chỗ dựng xe. Nắng len vào ngồi ngay trước đám đám đông. Có bà xồn xồn ngồi bên cạnh ánh mắt gây sự, Nắng nhìn lại. Tuân chưa bao giờ bắt gặp ánh mắt đàn bà nào như thế. Bà kia vội cụp xuống, quay nhìn đi chỗ khác. Đúng là đôi mắt có khí lực đặc biệt!

Từ trong cửa “xuất” ra một người đàn bà chạc năm mươi. Nhìn bà ta rất khó đoán thân thế, thành phần nào? Hiện hành nghề gì? Đang thắc mắc thì người ấy vong vóng, deo dẻo:

- Hôm nay  hội đồng các qu.oa..an, cô không xem. Ai trả lễ thì cô nhận. Cô xem cho ngày khác..ác..

Đám đông nhao nhao:

- Lạy cô, cô thông cảm chúng con từ xa đến đây. Xa xôi cách trở. Chờ đến chủ nhật sau thì lỡ mất ạ!

- Cô đã nói rồi. Hôm nay không xem cho ai cả. Có phải việc người trần đâu mà năn nỉ?

Hai cô gái đứng gần Tuân nói nhỏ với nhau nhưng hắn vẫn nghe thấy từng lời:

- Cô đồng này chỉ xem ngày chủ nhật mỗi tuần thôi. Đợi đến chủ nhật sau, trường mình lại có đám cưới con hiệu phó, gay nhỉ?

Xã hội ba đào, chao đảo, nổi nênh, khủng hoảng, suy thoái..  có thừa lý do để người ta chen chân tìm đến những nơi như thế này.

Nhưng không đâu như ở đây. Tam đồng tứ phủ, ngày nào chẳng “nổi đồng”, chả “tiếp lễ”, sao phải cứ chủ nhật?

Hắn hỏi, hai cô trả lời. Thì ra “cô đồng” vẫn là cô giáo, vẫn đang phải đứng lớp.  Chỉ chủ nhật cô mới có  thì giờ dâng hương, tiến lễ, ngồi đồng, “triệu vong”. Không thể làm vào ngày khác, vi phạm giờ “hành chính” của nhà trường! Mặc dù chả có chủ nhật hiệu trưởng hiệu phó không đến đây. Mồng một ngày rằm tháng nào cô giáo, kiêm “Cô đồng”  không mấy tháng không thắp hương ban thờ trong phòng ban giám hiệu, cầu cho tam tòa, tứ phủ độ trì cho  trường hanh thông, ngày càng phát đạt công cuộc “Trồng người”. Có đoàn kiểm tra nào y như rằng cô biết trước, báo cho trường chuẩn bị, nghinh rước!

Không biết Nắng của Tuân tới đây có việc gì mà phải nhanh chóng, khẩn trương, tranh thủ nhanh đến đây như vậy?

Càng ngạc nhiên hơn khi hắn thấy Nắng bưng trên tay một khay lễ vật, đủ “mâm ngũ quả”, vàng nhang, kèm theo mấy tờ năm trăm ngàn còn rất mới. Không biết nàng chuẩn bị nó từ lúc nào? Mang sẵn từ trong cái túi bằng vải dù mang theo trên mình sao? Có lẽ vậy. Cô đồng mập đón lễ, đặt lên ban thờ, bắt đầu làm lễ.

Nắng ngồi phía sau vái theo lia lịa. Được một lúc đồng nhập, mặt cô đồng tái dại, mắt trợn trừng như sắp nhảy ra khỏi hốc mắt, quát:

- Nhà họ Bùi kia! Ta biết nhà người dâng lễ nhưng bụng chưa tin. Ngươi không nhớ hồi đi làm ăn xa nhà, vợ chồng người đã phạm phải ngôi mộ của người ta. Đã làm hố xí trên ngôi mộ này, nên bị vong đó oán. Con ngươi mới phát bệnh, vong đó mới hành, lấy hết vía của con ngươi đi, vì thế mà sinh bệnh…Vậy mà nhà ngươi không tin! Bệnh của con ngươi hơn  chục năm rồi. Có khỏi cũng khỏi dần dần chứ, khỏi ngay làm sao được? Nhưng mà cô thôi. Cô đại xá cho. Cô không chấp. Nhưng từ nay về phải thành tâm.

- Dạ cô thương, cô bỏ qua cho. Chúng con người trần mắt thịt, thật không phải.Xin cô giúp trừ tà ma, lấy lại vía cho cháu, vợ chồng con đợi ơn cô!

Tuân nhận ra nét mặt thuần khiết, có phần nhút nhát, đần độn trên khuôn mặt Nắng. Hai bên thái dương nàng lấm tấm mồ hôi, làm cho các sợi tóc mai dính bết lại.

- Hôm nay hội đồng các quan. Tam tòa, tứ phủ đang triệu về đây. Cô chỉ nhận lễ, không thể cầu cho con được. Nhà họ Bùi cứ về, có gì cô sẽ giúp sau nhá!

Cô đưa lại cho Nắng một ít hoa quả và trả lại toàn bộ số tiền. Tuân chưa thấy cô đồng nào lại chê hoặc không nhận tiền. Đây là lần đầu hắn thấy cử chỉ này. Hắn ghé tai hỏi nhỏ một chị đứng tuổi, ngồi vòng ngoài. Chị này bảo:

- Chả cứ người này. Với ai cô cũng chỉ giúp hộ không lấy tiền bao giờ, chỉ nhận bánh kẹo, hoa quả để đặt ban thờ. Cũng có thể cô còn vướng chân dạy học. Lỡ nhận tiền, chuyện đến tai phòng giáo dục, mất nghề như chơi.. Có lẽ chỉ sau này về hưu rồi mới nhận chăng?

Chị ta hỏi lại một câu như thế, hắn chịu. Không có câu trả lời. Biết đâu được với người ta? Với lại lúc này Tuân quan tâm chuyện khác. Việc cô đồng nhận hay không nhận tiền lúc này chả có ý nghĩa gì với hắn!

***

Thằng con mười sáu tuổi, tướng đồ sộ như hộ pháp,chân ngắn, mông to. Nó mang trên cổ ngắn ngủn của mình bộ mặt “phì đồn” như mặt nạ bằng giấy bị sũng nước. Mũi thì tẹt, trán lại ngắn không cân xứng với cái bản to của khuôn mặt chút nào. Chỉ có đôi mắt lộ ra bên trong khe mắt hẹp hai con người bé tý, rất tinh quái. Đúng là thằng “mắt ma”. Người gan như Tuân cũng không dám nhìn lâu vào đôi mắt ấy. Có cái gì đó lạnh lẽo, không thật người qua ánh nhìn của nó.

Thằng bé bị nhốt trong gian buồng hẹp y hệt kiểu “xà lim bộ”. Có lẽ kiểu thiết kế này bố nó học được những ngày ở trại cải tạo về. Chỉ có duy nhất cái cửa sổ rộng bằng hai quyển vở có chấn song sắt to bằng ngón tay cái. Những chấn song này cái nào cũng đen bóng bởi vết tay người. Trừ khi nó ngủ, hầu như lúc nào còn thức, nó cũng bám vào mấy chấn song này để ngóng ra bên ngoài.

Thấy  Nắng về, từ ngoài ngõ, thằng bé đã phát hiện ra, kêu lên ngọng ngịu: “Mẹ.. ẹ nó.. óng ti về..ề”.

Chữ Nắng nó đọc chệch ra thành “nóng”. Với mẹ nó thì chẳng sao. Nắng nghe quen rồi. Nhưng Tuân biết ngay là nó không bình thường như những thằng trai tuổi nó.

Cô đồng bảo chịu lễ hơn một tuần bệnh nó sẽ thuyên giảm. Cô còn nói: “ Thực ra nó chẳng có bệnh gì cả. Chỉ do lỗi lầm của người lớn nó phải chịu vạ. Bảy vía giờ chỉ còn hai. Hai vía này cũng vất vưởng lúc đậu, lúc không. Nếu để lâu sẽ bị yếu dần, nó phải chịu đời sống “thực vật”. Ăn đâu nằm đấy chứ không phải chuyện chơi..”

Lễ đã dâng rồi, vậy mà bệnh nó vẫn như cũ. Mới trưa hôm qua, nó lại bị cơn co giật còn lâu hơn những hôm trước”.

Nắng kể như để giải thích cho Tuân rõ vì sao lúc ở trong điện “thầy” phán như thế. Hắn toan nói con nàng bị động kinh, căn bệnh bắt nguồn từ bệnh từ trong tim phát ra, ảnh hưởng đến thần kinh, chứ chẳng có ma tà nào bắt bóng bắt vía cả. Nhưng trong tâm trạng này nói ra điều ấy liệu Nắng có chịu nghe. Với tính cách gay gắt như vừa rồi, liệu nàng có giữ được bình tĩnh?

Chén trà chưa kịp nguội. có một người chầm chập, chân nghe nặng bước vào. Nắng giới thiệu hai người với nhau. Ánh mắt gườm gườm của người kia dịu xuống. Mà không cần Nắng giới thiệu, Tuân cũng biết y là ai rồi. Vẻ mặt dáng người hao hao giống thằng con “mắt ma” của nàng. Nhất là đôi mắt rắn, đuôi mắt dài và hẹp. Kiểu người hay tự thị, đa nghi. Phần nhiều những kiểu đàn ông hạn chế IQ như đấy đều mang sẵn đức tính này.

Có thể kiến thức xã hội khó xâm nhập được vào bên trong cái đầu hình “quả đất”, lu lu tròn, thường tính đa nghi luôn được mài sắc, tinh vi thêm mỗi ngày. Bổ sung cho hiểu biết vốn đã quá “nghèo nàn lạc hậu”!

Đầu Đất nghe vợ giới thiệu Tuân Làm nhà báo ở dưới Hà Nội lên, hồi học phổ thông cùng với mình, y nhếch mép cười:

“ A thì ra ông là nhà báo? Đến chơi nhà, có vấn đề gì không?”. Tuân cười: “ Nâu” vấn đề, chỉ là đến chơi thăm nhà vì lâu bạn bè mới gặp nhau..” Y lại cắt ngang:” Nâu với chóng dề..Ông phức tạp bỏ mẹ. Cứ tiếng Việt mà nói chả hay hơn, “nâu” ccmg? ( cái con mẹ gìề ). Một câu rất sấc!

Tuân vừa tự ái, vừa buồn cười. Y vưỡn biết đấy là câu tiếng Anh, Tuân quen mồm lỡ nói, nhưng lại nhầm kiểu nói ngọng, “nâu” thành “lâu”!

Chưa hết, y tiếp luôn: “Nhà văn nói láo, nhà báo nói điêu” xin lỗi ông, đấy là mồm thiên hạ! Chứ tôi thì tôi không nghĩ thế. Các ông chỉ “hơi hèn” chứ không điêu. Xã hội mà không có các ông tất loạn. Bao nhiêu vụ việc từ trước đến giờ, toàn bọn nhà báo các ông phanh phui, tìm ra, chứ công an, tòa án có tìm ra được vụ cóc khô nào đâu?”.

 “Nó vừa khen mình, vừa chửi mình”, Tuân biết thế, cười nhạt, cố kiềm chế.

Đã đến đây rồi, chả nhẽ vì câu nói nghịch tai mà đứng lên?

Sự kiên trì của Tuân quả nhiên có kết quả.

Đầu Đất sau lúc “giương vây” không tác dụng, bắt đầu thấp giọng. Y thể hiện  ngay y quyền của mình:

 “ Mẹ nó ra ngay đầu ngõ, xem có món gì tốt mua về một ít, anh em tôi ngồi với nhau. Chả nhẽ khách đến, để nhìn người ta chuyện suông thế này à? “

Một tay bợm nhậu? Hàng ngày khó thỏa thuận được với vợ?

 Đây là cơ hội vàng. Chả có cô vợ nào cự nự với chồng trước mặt khách vào lúc như thế này!

Kinh nghiệm đi “thực tế lấy tư liệu” mách bảo Tuân điều này.

Tuân không muốn vì mình, Nắng chịu thêm một khó chịu, định xách xe đi ngay.

Chồng Đầu Đất dứt quyết rồi. “Ông đã vào đây, đi thế éo nào được?”. Giằng co. Từ chối. Cuối cùng Tuân đành ở lại.

Nắng đi được một lúc. Đầu Đất bắt đầu thổ lộ:

“ Ở chốt trên Lão Sơn được hai năm, thì về. Chưa biết tìm việc gì làm. Người ta bảo lúc bấy giờ Mẽo đang cấm vận. Thống nhất rồi còn khổ hơn thời chiến tranh. Kiếm được miếng ăn tóe máu mắt, gấp mấy lần cái khó bây giờ! Gặp ngay chuyện ngang tai, trái mắt. Thế là nện nhau. Cái thằng bỏ mẹ rơi mất một pha..Tòa xử ngồi hai năm.. Lại về, hai bàn tay trắng! Đây éo phải “anh hùng”, nhưng mà thất thế, không phải “..lên rừng đốt than” như bọn nhà thơ nghe hơi đồ chõ ví von đâu nhá! Mà lên rừng hái củi. Cứ năm ngày một mảng, xuôi dòng về bến An Đạo. Cấm rừng ác, nhưng mờ tùy người. Đeo quả “da láng” thắt lưng, ( Chỉ có vỏ chứ không có ruột ) ấy mà nhiều thằng ngán! Chúng vờ như không trông thấy, cho qua.

Bữa đói bữa no, tùng tiệm cũng qua ngày. Đang buồn con chuồn chuồn như vậy, bỗng một buổi sáng..”

Đầu đất dừng lời. Một là để câu chuyện thêm phần úp úp mở mở, hấp dẫn. Hai là tìm câu chữ thể hiện. Tuân thấy y ngưng hơi lâu, đã có ý sốt ruột.

Lại tiếp:

- Hôm ấy trời rét lắm. Cuối năm mà. Mình ngồi trên mảng cóng hết cả chân tay. Trùm cái chăn chiên lên người. Kệ. Mảng trôi đến đâu thì đến. Căm căm trời đất thế này chả muốn bơi chèo, lèo lái như mọi khi. Mảng cứ thế dạt gần vào bờ.. Mùa cuối năm, nước sông trong leo lẻo. Nhìn rõ cả từng  đám sỏi chìm sâu dưới đáy sông. Bất chợt trông thấy phía trước mặt nước tung lên sáng lóa, y như có con thuồng luồng đang vùng vẫy. Nhìn kỹ hóa ra không phải. Là một con người, mặc nguyên cả quần áo đang nhấp nhô lặn, tóc xòa dài đen một chòm..

Đúng là đồ điên! Rét mướt thế này, chỉ có điên mới hụp lặn trên mặt nước thế kia!

Hình như không phải? Người chết đuối, chứ không phải điên.

Thế là cởi áo, cởi quần, mình nhào đến..Không khó khăn gì, mình đưa được cô ả lên mảng của mình. Cô nàng mắt nhắm nghiền, môi tái nhợt, nhưng người vẫn còn hơi âm ấm. Bài “cấp cứu người chết đuối” hồi tại ngũ được áp dụng ngay. Hô hấp nhân tạo. Vác nàng lên, chúc đầu xuống, văng nhẹ cho hết nước.

Hơi do dự một lúc, cởi đồ đàn bà, con gái không được người ta đồng ý, vớ vẩn truy tố chứ chẳng chơi! Kệ, mình cứ làm. Cứu người như cứu hỏa, có lúc luật lệ chỉ nên coi bằng cái đinh. Ý tứ trong lúc này không khéo lại là có tội. Cởi quần áo nàng đang mặc trên người. Lau khô. Thoa dầu. Mặc cho nạn nhân bộ quần áo đi rừng của mình.. Bây giờ mới chú ý, nạn nhân rõ ràng là cô nàng đẹp kinh khủng..”

- Rồi sao nữa?

- Cứ từ từ..Nhưng đằng ấy có biết người ấy là ai không?

- Chịu. Ông mới kể thế, làm sao đoán được?

- Đấy, đây nói có sai đâu? “Khả năng phán đoán” của đám nhà báo các ông kém bỏ mẹ! Còn lâu mới bằng bọn giang hồ, giang há hư hỏng một thời như chúng tôi! Nhưng mà nói chơi thế thôi, đừng để bụng, tự ái.. Để đây kể nốt cho nghe..

Y kể. Tuân đã vắn tắt được câu chuyện:

Có thể khả năng phán đoán không được nhanh nhạy như Đầu đát nói. Nhưng khả năng “Chắp vá, tổng hợp” của Tuân có lẽ y không ngờ.

Tuân hiểu vì sao nàng lạnh nhạt với mình sau bao năm gặp lại. Vì sao Nắng bây giờ thay đổi tính nết, thành ra bây giờ.  Nàng đã trải qua một cú sốc ghê gớm, một quãng đời ảm đạm, đen tối quá sức chịu đựng con người! Ở đó không có nắng, chỉ có bão và mưa dầm dề u ám, chua chát..

Nắng đã đi chợ về. Nàng lặng lẽ đun nấu trong cái bếp tạm, quây xung quanh bằng mấy tấm pơrô xi măng. Tuân kín đáo đưa mắt nhìn nàng.

Anh chồng kịp dừng lại câu chuyện. Nhưng Tuân biết!

Sau hôm đưa Nắng về thăm nhà, bị mẹ Tuân từ chối thẳng thừng. Bà không thể chấp nhận chuyện “cọc đi tìm trâu”, con gái quá dễ dãi theo trai trong trường hợp này.

Nhất là sau lần Tuân nói mãi, mẹ mới chịu lên thăm nhà Nắng.

Hôm đó, trời không có nắng, rét căm căm. Chỉ những đám mây mầu chì nhưng nhức trên đầu. Âm u, tẻ ngắt, và buồn..

Trong nhà Nắng đang có chuyện ẩu đả giữa bố và mẹ nàng. Nồi niêu bát đũa một đống ngoài sân..

Nắng tái mặt khi thấy mẹ con Tuân đang đi vào ngõ nhà mình. Nàng bỏ chạy ra sau vườn.

Khi Nắng trở về, trong nhà im ắng đến ghê rợn.

Mẹ Nắng  đắp chăn đơn nằm trên giường, còn ông bố không biết đi đâu?

Mẹ con Tuân cũng chẳng thấy!

Chẳng cần có “óc tưởng tượng phong phú”, nàng hiểu đã xảy ra chuyện gì?

Ba ngày không ăn, không ngủ, mà không cảm thấy đói. Đầu óc nàng như chực vỡ ra, không thể chịu thêm được nữa, Nắng chân không giày dép lần ra bến sông..

Bữa ăn đã dọn ra. Vẻ mặt em bất động. Chịu. Không thể biết em đang nghĩ gì?

Chưa khi nào Tuân thấy rượu đắng như hôm nay, dù rượu vốn đắng. Đầu óc Tuân vẫn quay cuồng câu hỏi về đứa con của nàng?

 Khi nó sinh ra thiếu tháng, cả nhà Đầu Đất nghi ngờ. Người ta nghĩ nó là đứa trẻ con kẻ khác “lộn” vào nhà mình.

Gia đình bốc vác, đầu óc đơn giản, cả nhà Đầu Đất hất hủi hai mẹ con.

Chả còn cách khác, Y đưa hai mẹ con lên mé rừng gần sông, lâm trường quản lý. Hai người thành công nhân trồng rừng mãi cho đến ngày lâm trường giải thể.

Lên sáu tuổi thằng con phải mổ tim, biến chứng, tật từ đó đến nay.

Hai người thêm một đứa con trai. Thằng này khỏe mạnh, khôn khéo khác hẳn thằng anh.

Đến lúc ấy, nhà Đầu Đất mới bằng lòng cho y đón cả ba mẹ con về.

Nắng gánh cát dưới sông lên bờ. Nếu xe không chở đi nơi khác, chắc đống cát đã cao chả kém quả núi Thổ Ty là bao nhiêu!

Hồi chưa xây được nhà, Đầu Đất phải ở nhà trông thằng anh dở. Nó ăn khỏe kinh người và phá phách không ai ngăn được nó. Xểnh ra một tý là chạy ra đường. Cứ nhằm có xe ô tô là dang tay kêu be be hoặc hét lên, lao vào.

Đầu Đất trở thành “bảo phụ” từ đó.

Lâu ngày ở nhà trông con, đâm lười, ngại việc.

Nhà tình nghĩa xây xong, thêm một phòng nhốt nó, Đầu Đất vẫn “Ở nhà trông con”. Một mình nắng làm nuôi ba miệng ăn. Còn thuốc, thầy, thợ chạy chữa cho con đến tận giờ. Lần trả lễ Tuân chứng kiến là một trong muôn vàn thí dụ.

Nắng chưa phát điên, phát rồ hẳn nàng có những sợi dây thần kinh quá khỏe. Cục cằn, thô thô, dữ dội một chút đã là cái gì?

Ngày đạn bom, ai cũng mong có hòa bình. Hòa bình như là hạnh phúc dâng tràn, cho tất cả. Nhưng đâu phải vậy? Thời bình có cái lo thời bình, cái khổ thời bình. Vẫn có những cuộc chiến âm thâm, nỗi đau âm thầm trong tim gan con người.

Tuân cảm thấy nhói đau trong cái đầu lâu nay quen chú ý đến những sự việc lớn lao trọng đại.. Đến thế thời, những cuộc tranh luận trên mây, trong gió..

Hắn đâu có biết những trận bão tưởng chừng nhỏ nhoi trong lòng con người. hằng ngày hằng giờ đang tàn phá phần tươi tốt, tử tế, tàn phá niềm tin, hạnh phúc bé bỏng của không ít người bất hạnh.

Trong câu chuyện vừa nghe, Liệu mình có góp phần nào làm u ám nặng nề thêm cuộc đời của nắng? Mối nghi hoặc của gia đình chồng nàng liệu có phải do mình gây ra?

Đầu Đất không muốn cho Tuân ra khỏi nhà lúc này. “Nam tử hán” đã uống phải say cho đến cùng!

Vừa lúc thằng bé mười sáu tuổi phát bệnh. Nó ngã đánh huỵch trong gian “xà lim bộ” như bố nó bông phèng vẫn gọi. Ở lại cũng không giúp được gì. Chờ cho thằng bé dần tỉnh lại, Tuân lén bỏ vào cái vỏ gối bên giường nằm kê gần bàn uống nước số tiền có trong người. Hắn chào vợ chồng Nắng, đi vội như kẻ chạy trốn.

Một chiếc xe tải ào qua chút nữa cán phải. Lái xe thò đầu ra:

- Đ.c.m! Thằng khốn muốn chết à?

Tuân không trả lời.

Câu chửi, câu hỏi.. những câu vân vân như thế, với hắn trong tâm trạng này, đâu còn nghĩa lý gì?

========

Phần nhận xét hiển thị trên trang