Bí ẩn về cuốn sách có giá bạc tỷ ở Hà Nội

Bỗng nhiên, một cuốn sách cũ ở Hà Nội thuộc quyền sở hữu của 1 anh nông dân lại được nhiều người săn đón hỏi mua với giá gần 1 tỷ đồng.

Thời gian gần đây, thông tin về 1 cuốn sách thuốc cổ được hỏi mua với giá gần 1 tỷ đồng được nhiều người dân quanh vùng Sóc Sơn (Hà Nội) bàn tán. Đặc biệt, việc cuốn sách quý thuộc sở hữu của người nông dân càng khiến người ta tò mò.

Theo những thông tin bàn tán, cuốn sách bạc tỷ này là cuốn sách thuốc cổ lâu đời có lưu lại những lý thuyết của vị danh y Tuệ Tĩnh và được giới thầy thuốc đông y coi như kho báu tìm mua với giá rất cao lên đến cả tỷ đồng.

Cuốn sách cổ này được hỏi mua cả tỷ đồng.

Lần theo những thông tin bàn tán, chúng tôi tìm đến nhà anh Ngô Văn Dẫn (38 tuổi), trú tại thôn Thế Trạch xã Mai Đình, huyện Sóc Sơn (Hà Nội), người nông dân được cho là đang sở hữu cuốn sách giá bạc tỷ trên.

Tìm đến thôn, hỏi nhà anh Dẫn, người dân địa phương đã bàn tán và hỏi chúng tôi có phải lại đến vì cuốn sách (?)

Men theo đường làng, chúng tôi may mắn gặp lúc anh Dẫn đang ở nhà. Sau hồi thuyết phục, anh Dẫn đồng ý tiếp chuyện chúng tôi trong tâm trạng bán tín bán nghi.

Ban đầu, anh nói đó chỉ là lời đồn, thế nhưng sau đó với bản tính nông dân thật thà anh thừa nhận chuyện về cuốn sách là có thật và giá trị hiện tại được khách trả lên tới 800 triệu đồng.

Anh Dẫn cho biết, cuốn sách được nhắc tới có tên “Hồng Nghĩa Giác Tư Y Thư” được cho là chân truyền những lý thuyết mà vị danh y Tuệ Tĩnh để lại.

Theo lời kể của người đang sở hữu cuốn sách hiện giá trị được người đến hỏi mua lên tới 800 triệu đồng nhưng anh chưa bán.

Anh nông dân này cho biết, trước đó, bản thân anh cũng không biết rằng đây là một khối tài sản khổng lồ. Mãi thời gian gần đây, khi các thầy thuốc đông y từ nam chí bắc tìm đến và trả giá thì cuốn sách trên mới được anh cất gói một cách kỹ càng, cẩn thận.

Là món quà cưới 20 năm trước

Về xuất xứ cuốn sách, anh D. cho biết, gần 20 năm trước, khi anh quyết định xây dựng gia đình thì được người anh em đồng hao tặng quyển sách làm quà cưới.

“Hồi đó tôi cũng không hiểu sao, bởi nhà anh rể đồng hao với tôi nổi tiếng là giàu có trong vùng nhưng không mừng cưới chúng tôi tiền, gạo mà lại mừng bằng cuốn sách cũ” – anh D. nói.

“Thấy được tặng cưới bằng cuốn sách cũ, trong lúc đói kém cơm không có ăn nên nhiều khi cũng thấy giận” – anh nông dân chia sẻ thật.

Cuốn sách cổ là quà cưới của người anh em đồng hao tặng.

“Khi tặng sách, người anh rể đồng hao cũng nói với tôi đó là sách thuốc và căn dặn: “Hãy học thành nghề để đi cứu giúp người, đồng thời nuôi sống chính gia đình”, anh Dẫn kể lại.

Tuy nhiên, ban đầu, anh nông dân đã đem cất quyển sách vào một ngăn tủ hoặc nhiều lúc đem ra đọc không hiểu gì nên tiện tay để ngay ngoài phòng khách. “Nhiều lúc nhớ lời căn dặn của anh rể, tôi cũng nghĩ nếu không phải sách quý thì sao anh ấy tặng làm quà cưới được nên đôi lần cố đọc. Hiện nay cũng có thể chữa được vài bệnh nhẹ cơ bản.”

Không hào hứng với sách vở nên cuộc sống của anh Dẫn chỉ xoay quanh con trâu cái cày, cho đến 1 ngày cuộc sống của vợ chồng anh bỗng bị xáo trộn bởi những vị khách lạ không mời mà tới.

Theo lời anh kể, có đến hơn chục vị tự xưng là thầy thuốc đông y từ Nam chí Bắc tìm đến nhà anh để được anh cho xem và sẵn sàng mua lại cuốn sách vói giá trị ngang ngửa cả gia tài.

Anh nông dân kể: “Tôi không biết tại sao họ lại biết tôi có quyển sách thuốc cũ ấy, nhưng có thể do biết người anh đồng hao của tôi sở hữu nó rồi tặng lại cho tôi. Có người lặn lội từ tận miền Nam ra nhà tôi.

Đó là thầy Tài, ông tự xưng là thầy thuốc đông y. Sau khi xem sơ qua quyển sách, ông hỏi tôi có muốn bán lại không và ông trả giá tới 800 triệu đồng. Đó là một số tiền khổng lồ, mà tôi có nằm mơ cũng không nghĩ đến. Nhưng suy đi tính lại, tôi đoán đây là một quyển sách cổ nên mới được giá như vậy nên tôi quyết định không bán”.

Trước khi quyển sách thuốc ấy được định giá cả gần tỷ đồng thì cũng có rất nhiều người tìm đến nhà anh và hỏi mua nó.

Nhưng anh Dẫn vẫn không bán cho bất kỳ ai. Theo anh, quyển sách thuốc ấy có rất nhiều bài thuốc quý hiếm mà gần đây anh mới bắt đầu xem kỹ hơn.

“Quyển sách ấy ghi lại tỷ mỉ về cách chữa rất nhiều loại bệnh, có những bệnh nan y, mà chỉ toàn dùng những thứ có sãn trong tự nhiên như cây cỏ, giun đất, cứt dê… Cuối trang của cuấn sách là lời tựa Hồng Nghĩa Giác Tư Y Thư” - người sở hữu cuốn sách nói.

Cũng theo anh này việc anh không bán cuốn sách khi có người trả giá trị cao khiến vợ con anh phận lòng nhưng rồi họ cũng hiểu và ủng hộ anh.

Phó thôn hào hứng khi được cầm cuốn sách

Để xác nhận sự việc, PV tìm đến anh Đào Văn Chiên - Phó trưởng thôn Thế Trạch, qua trao đổi anh cho biết: “Việc nhiều người tìm đến nhà anh Dẫn là có nhưng thông tin về cuốn sách giá bạc tỷ thì chưa được nghe hay do anh giấu không muốn tiết lộ.

Tuy nhiên, Khi được anh Dẫn cho xem thì vị Phó thôn cũng công nhận trong sách có rất nhiều bài thuốc dân gian, ghi lại tỉ mỉ về cách chữa nhiều loại bệnh. Gần cuối trang của quyển sách có lời Tựa Hồng Nghĩa Giác Tư Y Thư”.

Chứng thực thêm về quyển sách trên, Thầy Diệu Quang (trụ trì chùa Quan Thế Âm, thôn Thế Trạch) nói: "Anh Dẫn có cho chùa mấy bài thuốc để chữa các bệnh như đau đầu, đau lưng. Thấy anh bảo lấy từ trong một quyển sách quý của danh y Tuệ Tĩnh.

Vì tôi đã có ít nhiều kinh nghiệm về thuốc đông y và đang theo học lớp đông y để lấy bằng cấp nên tôi thấy rằng, các bài thuốc anh Dẫn cho nhà chùa có thể sử dụng được. Và thầy đã áp dụng nó cho một số người bị đau đầu, thấy rất hiệu quả”.

Theo VTC

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Ván bài lật ngửa

Trung Quốc:

Nguyễn Hưng Quốc 

Hình ảnh vệ tinh chụp hồi tháng Sáu cho thấy Trung Quốc gần hoàn tất đường băng dài 3.000 mét trên bãi đá Chữ Thập.

Ở Việt Nam, nhiều người, trong đó có thể có cả một số người trong giới lãnh đạo, dường như còn mơ hồ trước các âm mưu của Trung Quốc trên Biển Đông. Thực tình, tôi hoàn toàn không hiểu về cái gọi là “mơ hồ” ấy. Bởi sự thực đã rõ rành rành: Trung Quốc không hề giấu giếm các âm mưu của họ. Có thể nói, họ đang chơi một ván bài lật ngửa.

Chính quyền Trung Quốc luôn luôn khẳng định một số “lợi ích cốt lõi” (core interests) mà họ cương quyết không nhân nhượng bất cứ ai hết: Đó là Tây Tạng, Đài Loan và Biển Đông đều thuộc về họ. Sự khẳng định chủ quyền đối với Tây Tạng và Đài Loan đã có từ lâu nên không làm ai ngạc nhiên. Sự khẳng định thứ ba, mới hơn, từ hơn một thập niên vừa qua, liên quan trực tiếp đến chủ quyền và quyền lợi của nhiều quốc gia, trong đó, có Việt Nam. Sự khẳng địnhg này bao gồm hai nội dung chính: Một, Trung Quốc cho tất cả những hòn đảo, rạn san hô và bãi đá thuộc Trường Sa mà Việt Nam và Philippines đang trấn giữ vốn thuộc về họ: Chúng bị Việt Nam và Philippines cưỡng đoạt một cách “phi pháp”. Hai, căn cứ trên quan niệm cho cả Hoàng Sa và Trường Sa thuộc về họ, Trung Quốc đã vẽ nên tấm bản đồ chủ quyền gồm chín đoạn (còn được gọi là đường chữ U hoặc lưỡi bò) bao trùm lên phần lớn diện tích Biển Đông. Với hai nội dung này, Việt Nam có hai điều có thể mất: Một, 29 thực thể, từ đảo đến bãi đá và rạn san hô ở Trường Sa; và hai, toàn bộ vùng biển bao quanh Hoàng Sa và Trường Sa.
Có thể nói việc Trung Quốc chiếm lĩnh toàn bộ Trường Sa và Biển Đông chỉ là vấn đề khi nào và bằng cách nào chứ không phải là chuyện có hay không. Trung Quốc đã khẳng định dứt khoát điều đó. Chả có gì để hoài nghi cả.
Để chiếm lĩnh Trường Sa và Biển Đông, Trung Quốc sử dụng ba sách lược chính.
Thứ nhất là sách lược tằm ăn dâu (salami slicing), tức chiếm từ từ, dần dần, mỗi lúc một ít. Trước, Trung Quốc chiếm Hoàng Sa: Việt Nam không phản đối. Sau, Trung Quốc công bố con đường lưỡi bò vắt ngang qua vùng biển vốn thuộc về Việt Nam: Việt Nam không phản đối. Gần đây, Trung Quốc cho giàn khoan vào thềm lục địa Việt Nam để thăm dò dầu khí: Việt Nam chỉ phản đối lấy lệ. Rồi Trung Quốc cải tạo các bãi đá ở Trường Sa thành đảo nhân tạo: Việt Nam im lặng. Hầu như tất cả các nhà quan sát quốc tế đều tiên đoán, một lúc nào đó, Trung Quốc sẽ công bố vùng nhận dạng hàng không tương ứng với con đường lưỡi bò trên biển.
Xin lưu ý là để chống lại sách lược tằm ăn dâu này, Mỹ đã điều chiến hạm đến gần các hòn đảo mới cải tạo ở Trường Sa của Trung Quốc: Trung Quốc chỉ phản đối lấy lệ. Nhưng ở đây có hai vấn đề: Một, Mỹ không thể cứ đưa chiến hạm đến Trường Sa mãi được; hai là Việt Nam không mạnh và cũng không tự tin như Mỹ nên sẽ không dám đưa tàu thuyền đến gần các hòn đảo ấy. Cái “không dám” ấy sẽ được xem như một hành động mặc nhiên thừa nhận chủ quyền của Trung Quốc trên Biển Đông. Sau này, khi Trung Quốc tuyên bố vùng nhận dạng hàng không tương ứng với con đường lưỡi bò trên biển cũng vậy. Mỹ cũng sẽ bất chấp những lời tuyên bố ấy và họ sẽ cho máy bay lượn qua lượn lại trong vùng nhận dạng ấy để chứng tỏ là nó phi pháp và vô giá trị. Nhưng Việt Nam thì khác. Sợ, mỗi lần có tàu bè đi ngang qua Biển Đông hoặc có máy bay đi ngang qua vùng nhận dạng hàng không, Việt Nam sẽ xin phép Trung Quốc: Đến lúc ấy, Trung Quốc bất chiến tự nhiên thành.
Sách lược thứ hai của Trung Quốc là ngăn chận mọi nỗ lực quốc tế hoá hoặc đa phương hoá các tranh chấp trên Biển Đông. Sách lược này bao gồm hai nội dung chính: Một là yêu cầu Mỹ không can thiệp vào các cuộc tranh chấp ấy; hai là phá vỡ tất cả các nỗ lực thống nhất quan điểm về Biển Đông của khối ASEAN. Trung Quốc chủ trương mọi tranh chấp cần được giải quyết song phương, giữa Trung Quốc và các nước liên hệ. Bằng cách này, Trung Quốc làm suy yếu mọi đối thủ. Bởi mọi quốc gia tranh chấp đều nhó, yếu và, với nhiều mức độ khác nhau, đều lệ thuộc vào Trung Quốc. Ở phương diện này, chúng ta thấy ngay là Việt Nam đã sập bẫy Trung Quốc khi chấp nhận biện pháp song phương trong  các cuộc tranh chấp về chủ quyền trên Biển Đông với Trung Quốc.
Sách lược thứ ba của Trung Quốc là mua chuộc. Cho đến nay, Trung Quốc hoàn toàn thành công trong việc mua chuộc Thái Lan và, đặc biệt, Campuchia. Hầu hết các cuộc hội nghị của khối ASEAN những năm gần đây đều thất bại trong việc có một thông báo chung nhằm lên án âm mưu xâm chiếm Biển Đông của Trung Quốc. Có năm thông báo chung không ra đời. Có năm thông báo chung chỉ nhắc đến tình hình phức tạp trên Biển Đông nhưng lại hoàn toàn không nhắc đến tên Trung Quốc. Nguyên nhân gây nên những thất bại ấy đều xuất phát từ một nước: Campuchia, quốc gia vốn được xem là thân cận nhất của Việt Nam.
Không loại trừ khả năng Trung Quốc cũng đã mua chuộc được khá nhiều người ...... Việt Nam.
.....
(TC lượt bỏ) 

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Quá vất!

Lọc 26 triệu ý kiến để bổ sung mấy vấn đề này, các bác í vất cả quá đy.

Bau X Trinh
Hôm qua lúc 14:44 ·
Thời sự 19h VTV tối qua: Có 26 triệu ý kiến góp ý cho dự thảo văn kiện trình đại hội đảng lần thứ XII.
Ông Nguyễn Viết Thông - Tổng thư ký Hội đồng lý luận TW, ủy viên thường trực tổ biên tập văn kiện đại hội XII cho biết đã tiếp thu tối đa, nghiêm túc và đưa vào văn kiện một số nội dung chủ yếu sau:

- Thay cụm từ "tạo nền tảng để" thành "phấn đấu sớm";
- Thay cụm từ "nền kinh tế vĩ mô rất ổn định" thành "nền kinh tế vĩ mô cơ bản ổn định";
- Thay cụm từ "khẳng định mô hình tăng trưởng mới nhằm mục tiêu phát triển nhanh bền vững" thành "hướng tới mục tiêu phát triển bền vững mà LHQ đã thông qua";
- Thay cụm từ "bên cạnh những kết quả bước đầu thì vẫn còn kết quả đạt được chưa như mong đợi" thành "chưa đạt được như mong muốn và chưa đạt mục tiêu yêu cầu nghị quyết đề ra".
...
Công nhận, lọc được 26 triệu ý kiến để có thể bổ sung mấy vấn đề này, các bác í vất cả quá đy.
Cơ khổ!
______________

Xem đoạn 18:05 trở đi

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Sau Gaddafi sẽ là Putin?

Phạm Nguyên Trường dịch

Theo lời bộ trưởng quốc phòng Mỹ, Ashton Carter, cuộc chiến chống “nhà nước Hồi giáo” gồm chữ ba “R”: Tấn công căn cứ của IS ở Raqqa (Syria), thành phố Ramadi (Iraq) và những cuộc độ kích (Raids). Tuy nhiên, quan trọng là phái tránh đối đầu với Nga (Russia), vì vậy mà cuộc chiến sẽ phụ thuộc vào bốn “R”.

Trong hội thảo bàn tròn nói về quan hệ Nga-Mỹ, tôi đã nói chuyện với các chuyên gia về những vấn đề của nước Nga và họ đã kể cho tôi nghe nhiều chuyện thú vị. Theo một giáo sư đại học, sau cái chết đầy bạo lực của nhà lãnh đạo Libya, Muammar Gaddafi, tổng thống Putin càng mất niềm tin đối với phương Tây. Lúc đó, Putin đang là thủ tướng và không thể đưa ra những quyết định cuối cùng về vấn đề ngoại giao. Có người nói rằng hành động của tổng thống Medvedev đã làm ông tức giận.

Các nước phương Tây đã tham gia vào cuộc nội chiến ở Libya, theo quyết định của Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc. Nga từ chối bỏ phiếu, nhưng không sử dụng quyền phủ quyết của mình. Vì vậy, Putin đã chỉ trích tổng thống Medvedev. Tôi không biết rằng, Putin đã thật sự nổi điên.

Có thể hiểu được phản ứng của ông. Sau khi chết, xác của Gaddafi đã bị người ta đá vào và kéo lê trên đường phố, có người còn gọi ông ta là chó. Mặc dù, thực tế là trong thế giới, Arab có nhiều người yêu chó, nhưng không hiểu sao người ta vẫn coi chó là con vật bẩn thỉu. Nếu trong lúc cãi nhau mà bị gọi là chó thì chắc chắn sau đó người ta sẽ lao vào đánh nhau. Người ta nói rằng nhà tiên tri Muhammad đã trốn kẻ thù khi chó sủa, nhưng không thấy bằng chứng khẳng định chuyện này.

Có lẽ số phận khắc nghiệt của Gaddafi đã làm Putin lo lắng, vì vậy mà ông ta đã phản ứng sau khi nghe thượng nghị sĩ Mỹ, John McCain, nói rằng “Sau Gaddafi sẽ là Putin” bằng những lời lẽ quyết liệt: “Sau khi bị bắt làm thu binh ở Việt Nam thì người nào cũng trở thành thần kinh hết”. Có lẽ, trong đáy sâu tâm hồn, ông ta tin rằng Gaddafi đã phạm quá nhiều sai lầm.

Tôi không nghĩ rằng Putin sẽ lặp lại số phận của Gaddafi, nhưng họ có điều gì đó giống nhau. Trung cuốn Sách Xanh (Green Book), Gaddafi viết rằng, ứng viên thu được 51% phiếu là nhà độc tài, đủ sứ đè bẹp ý kiến ​​của ứng viên chỉ thu được 49% phiếu bầu. Ông ta cho rằng hệ thống dân chủ trực tiếp - trong đó quyết định được chính các công dân đưa ra, chấp nhận và thực hiện – là hệ thống đúng đắn. Tôi đã từng thấy những cuộc họp như thế ở Libya, nhưng không thể nói rằng việc trao đổi quan điểm và thông qua quyết định đã diễn ra một cách công bằng. Tôi nghĩ rằng đấy chỉ là công cụ cho chế độ độc tài của Gaddafi mà thôi.

Nhằm gia tăng số người ủng hộ, Putin tuyên bố về sức mạnh của nước Nga. Ngoài ra, đặc điểm khác người của ông ta là sử dụng những kỹ thuật đã được thử nghiệm ở Ukraine, ví dụ, đưa quân không đeo phù hiệu riêng vào Crimea. Mặc dù mọi người đều biết rằng đấy là quân Nga. Đôi khi hành động của tổng thống Nga làm người ta nhớ tới những bài phát biểu với tinh thần bài Mỹ - đầy ảo tưởng về sự vĩ đại và tàn bạo - của Gaddafi.

Lòng thù hận thù của Putin đối với khái niệm về sự chuyển giao quyền lực có thể là phản đề của chính sách “thay đổi chế độ” của chính quyền Bush. Ngoài ra, nhà lãnh đạo Nga còn lo lắng về việc bảo vệ vị trí của mình. Ông lo ngại rằng nếu chính quyền Assad sụp đổ thì làn sóng sụp đổ có thể lan đến cả nước Nga. Trong trường hợp này, tốt nhất, Putin nên hợp tác với phương Tây nhằm đẩy nhanh việc phế truất Bashar al-Assad. Nói cách khác, chữ “R”, bắt đầu của từ “Rapprochement” (nối lại quan hệ hữu hảo) có vai trò đặc biệt quan trọng.

Tờ Mainichi Shimbun (Nhật)

Dịch qua bản tiếng Nga tại địa chỉ: http://inosmi.ru/politic/20151211/234768458.html

Đã đăng trên: http://www.ijavn.org/2015/12/vntb-sau-gaddafi-se-la-putin.html

Phần nhận xét hiển thị trên trang

KHI "THỂ CHẾ PHI CHÍNH THỨC" ÁP ĐẢO "THỂ CHẾ CHÍNH THỨC"

Duy Chiến

 Bàn tiếp về chuyện một số địa phương đang hết tiền, nợ tiền, TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn cho rằng khái niệm “đúng quy trình” rất đáng sợ vì nó đang là lá bùa hộ mệnh cho nhiều chuyện không thể gọi khác đi là ‘đè bẹp luật pháp”.

Các kỳ họp QH gần đây đều nghe các vị đại biểu báo động về bội chi ngân sách, nhưng dường như sự đánh động đó chưa đủ sức ngăn chặn tình trạng “vung tay quá trán” và hệ quả như chúng ta đang thấy ở Bạc Liêu và Cà Mau có đúng không?

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Đúng như thế, chúng ta có QH, có Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức đoàn thể khác nhưng vai trò giám sát thì còn phải bàn thêm và phải xem lại.

Theo tôi, phải làm sao thể chế hóa vai trò giám sát đó thì mới mong có hiệu quả.

Các công cụ pháp lý để phục vụ công tác giám sát của chúng ta có bị thiếu và cần bổ sung gì thêm không, thưa ông?

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Chúng ta đã có Luật Ngân sách mới, đã có Luật quản lý nợ công, đã có Luật đầu tư công… Nói chung chúng ta đã có đầy đủ các luật liên quan đến quản lý ngân sách công. Nhưng vấn đề của chúng ta là ở khâu thực thi luật; Vấn đề của chúng ta là “Thể chế phi chính thức” mạnh hơn “thể chế chính thức” là hệ thống luật pháp đã được ban hành.

Những thể chế chính thức kia chỉ dùng để hợp thức hóa thành một quy trình để giải trình rằng “đúng quy trình” mà thôi!

Chúng ta hàng ngày chứng kiến vô vàn câu chuyện sai lè lè, đến trẻ con cũng biết. Nhưng khi kiểm tra kết quả thường là “đúng quy trình”. Thế là trót lọt! Chẳng có gì xảy ra!

Một góc khu trung tâm hành chính tỉnh Bạc Liêu. Ảnh minh họa: baobaclieu.vn

Khái niệm “đúng quy trình” rất đáng sợ vì nó đang là lá bùa hộ mệnh cho nhiều chuyện không thể gọi khác đi là ‘đè bẹp luật pháp”!

Như ông thấy đấy, các địa phương đều “nghiện” đầu tư xây dựng cơ bản, báo chí đã phản ánh nhiều nơi tranh nhau “chạy” cho bằng được dù dự án hay công trình đó chưa chắc sẽ mang lại lợi ích cho nhân dân ở vùng đó. Thậm chí có nơi còn dám khẳng định dự án này dự án nọ là “nguyên vọng tha thiết của nhân dân…

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Chúng tôi có khái niệm là “Ngân sách tôm hùm”.

Trong một bài viết về “Ngân sách tôm hùm” tại một diễn đàn kinh tế, chúng tôi đã nói rất rõ là: Khi chúng ta đi ăn nhà hàng, nếu hóa đơn chia đều ra để trả thì ai cũng gọi món ngon nhất, đắt tiền nhất. Mặc dù món ngon nhất, đắt tiền nhất chưa chắc đã thích. Món ngon, thích ăn nhưng rẻ tiền chưa chắc đã gọi. Cuối cùng mọi người đều gọi món tôm hùm, đắt nhất ra và ngân sách chia đều ra. Tượng đài ở một tỉnh nọ 400 tỷ đồng là ngân sách Trung ương chuyển về. Vậy tại sao tỉnh đó không làm? Lẽ ra chúng ta phải tỉnh táo để nhận ra đâu là sự thiêng liêng và đâu là lợi dụng sự thiêng liêng để trục lợi.

Vấn đề nằm ở chỗ, cứ có đầu tư là tất sẽ có thất thoát, có chi tiêu là sẽ có thất thoát. Mà có thất thoát tức là có một nhóm vụ lợi. Tình trạng này gọi là “ống bơ thủng”.

Đánh giá hoạt động đầu tư công, nhiều người có trách nhiệm đã ước tính thất thoát thường lên tới 30 – 40%, ít cũng cỡ 20%. Cho nên việc các địa phương rất “hăng hái” sáng tạo ra các dự án xây dựng cơ bản cũng dễ hiểu thôi. Ngay bản thân một số vị cán bộ biết dự án chẳng có lợi lộc gì cho phát triển KT-XH địa phương nhưng họ vẫn nhiệt tình vận động vì hệ quả thế nào là vấn đề của XH, vấn đề họ quan tâm hơn cả là lợi ích cá nhân của nhóm vụ lợi mà họ cũng là một thành viên.

Hãy hỏi những người thụ hưởng lợi ích từ những công trình đầu tư công ở địa phương sẽ rõ. Nếu cho người dân biểu quyết và lấy đó làm cơ sở thì chúng ta càng thấy rõ hơn tình trạng đầu tư công hiện nay và hiểu chiều sâu của câu hỏi tại sao như anh đặt vấn đề.

Ông có thể nói kỹ hơn chỗ tại sao công cụ giám sát của chúng ta chưa hiệu quả.

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Theo Luật ngân sách thì kinh phí hoạt động của Mặt trận là do chính quyền quyết, vậy làm sao Mặt trận Tổ quốc có thể độc lập để đủ sức giám sát, phản biện với các cơ quan công quyền?

Còn hầu hết các đại biểu QH và HĐND ở ta là kiêm nhiệm, toàn là thành viên của bên hành pháp qua. Như vậy sao đảm bảo tính khách quan cần thiết để đảm đương vai trò đại diện cho cử tri giám sát? Mặt khác, họ có lợi ích trong đó thì họ làm sao tự giám sát mình được? Không mấy ai dám biểu quyết để từ bỏ lợi ích của chính mình. Bây giờ làm sao phải thể chế hóa những điều đó.

Hiến pháp của chúng ta vừa sửa đổi là một bước tiến mới tiến bộ. Nhưng vẫn còn nhiều việc phải làm tiếp.

Phải làm sao tách bạch các cơ quan chức năng để đảm bảo tính độc lập và có thể giám sát lẫn nhau. Nếu không chúng ta mãi vẫn chỉ loay hoay với những giải pháp mang tính chữa cháy, tạm bợ chứ đừng mong có giải pháp căn cơ.

Trở lại chuyện vung tay quá trán đến nỗi không còn tiền trả lương và chi tiêu ở một số tỉnh… có lẽ cuối cùng thì ngân sách nhà nước vẫn phải chịu. Tức là nhà nước Trung ương vẫn phải chi tiền xuống cho cấp địa phương lấp vào chỗ trống do “vung tay quá trán”như lâu nay chúng ta vẫn thấy!

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Theo phát biểu của Vụ trưởng Vụ ngân sách thuộc Bộ Tài chính thì các địa phương hết tiền phải trình lên để xem xét để cấp tiền. Tức là thủ tục chặt chẽ hơn, siết chặt hơn và cuối cùng ngân sách vẫn phải chi!

Ông đã thấy ai nói về trách nhiệm cá nhân của vị lãnh đạo gây ra tình trạng bội chi, chi sẽ như thế nào chưa?

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Tôi chưa thấy ai nói gì cả!

Có phải, theo quy định của pháp luật thì có khó để xác định trách nhiệm có đúng không?

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Nhìn lại những vụ “vung tay quá trán” thì thấy thiệt hại cho đất nước thì rất cụ thể nhưng trách nhiệm thì cứ mờ mờ ảo ảo.

Chúng ta phân cấp quản lý ngân sách là phân cấp theo cấp quản lý hành chính nhà nước. Mỗi cấp quản lý hành chính nhà nước thì luôn có người đứng đầu cấp hành chính đó. Lẽ ra cấp nào để xảy ra sai phạm thì người đứng đầu phải chịu trách nhiệm. Rất rõ địa chỉ như thế rồi còn gì.
Nhưng ở ta đang có tình trạng đi xin ý kiến tập thể. Để sau này lỡ xảy ra chuyện gì thì tập thể chịu trách nhiệm. Thậm chí, có nơi còn đi xin ý kiến cấp trung ương, thậm chí Thủ tướng, để có gì liên quan trách nhiệm thì còn dễ đẩy lên trên.

Nếu chúng ta thể chế hóa thì trách nhiệm của người đứng đầu phải rõ ràng theo hướng, dù có xin ý kiến của ai đi chăng nữa thì cuối cùng người đứng đầu vẫn phải chịu trách nhiệm cuối cùng. Phải thể chế hóa như vậy thì mới cải thiện được một phần tình trạng không rõ ràng hiện nay.

Ông có thể nói rõ hơn chỗ trách nhiệm tập thể và trách nhiệm cá nhân người đứng đầu?

TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn: Hệ thống của chúng ta là tập thể lãnh đạo, cá nhân quản lý. Cơ chế này tạo ra động cơ là cứ xin ý kiến tập thể để tạo ra liên minh hậu thuẫn và liên minh chịu trách nhiệm.

Chúng ta nói trách nhiệm của người đứng đầu rất chung chung giờ thì phải rất cụ thể, trách nhiệm như thế nào, trách nhiệm làm sao? Bất kể anh xin ý kiến của ai nhưng với cương vị chủ tịch tỉnh hay chủ tịch huyện, để xảy ra trách nhiệm ở cấp hành chính của anh thì anh phải đứng mũi chịu sào chịu trách nhiệm.

Ví dụ, cán bộ nhân viên không có lương, nợ tiền bảo hiểm y tế hay không có tiền trả cho thầy cô giáo thì người đứng đầu phải chịu trách nhiệm trước hết. Chúng ta phải quy được trách nhiệm như vậy thì mới không dám làm sai, không dám quyết sai, không dám bất chấp hậu quả như hiện nay.

Thêm vào đó là cần bổ sung cơ chế hồi tố. Không thể cứ duy trì phương án “hạ cánh mềm” là xong! Anh về hưu nhưng truy lại thời anh lãnh đạo để xảy ra trách nhiệm thì anh vẫn phải giải trình. Không nên thể cứ tiếp tục thỏa hiệp với lập luận, “đã bàn giao cho lãnh đạo mới”.

Xin cám ơn TS. Đỗ Thiên Anh Tuấn đã dành thời gian cho Tuần Việt Nam.

Duy Chiến 

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Sứ điệp Trống Đồng

TỰA  

Trống đồng là một biểu tượng theo nghĩa uyên nguyên nhất tức một cơ quan của thực thể u linh, một sự chỉ đạo cuộc tiến hóa con người, vì thế cũng chính là bản tóm lược đầy đủ nền văn hóa Việt tộc. Trên mặt trống ta gặp được những hình ảnh chạm trổ một cách nghệ thuật kèm theo những hoa văn, những diễn đề đặc biệt, tất cả hàm ngụ một lý tưởng mà bao lâu con cháu sống theo thì đạt hạnh phúc, ngược lại là khổ luỵ. Chính vì thế xưa kia trống đồng được tôn thờ, dùng làm chứng giám cho những lời thề nguyện trọng thể. Sách này muốn nói lên cái lý tưởng nọ, nên lấy tựa là Sứ Điệp. 

Trống đồng xuất hiện vào quãng thiên niên kỷ thứ nhất trước công nguyên, suy tàn vào lối vài trăm năm sau. Vì lâu đời cũng như nhiều nguyên nhân ngoại tại tất cả đã bị lãng quên: từ sự thờ phụng cho tới lý tưởng hàm ngụ bên trong. Mãi tới đầu thế kỷ này mới được nghiên cứu tới, nhưng mới như đối tượng khoa học khảo cổ, quyển này muốn nghiên cứu trống như đối tượng của triết lý. Cái triết lý ấy chúng tôi lại nhận ra nó có cùng một cơ cấu với nguyên Nho nên nói được muốn tìm ra tinh hoa của nguyên Nho phải đi qua Việt Lý, hay nói kỹ lưỡng hơn phải đi qua nền văn hóa Việt tộc xa xưa mà trống đồng là bản kết tinh siêu tuyệt. Sở dĩ dám nói như vậy vì Việt Lý có được hai điều đặc trưng: một là các vết tích về cơ cấu đã xuất hiện lâu trước như được chứng minh bằng khảo cổ mà trống đồng là đại biểu chói chang. Hai là có những huyền thoại nói lên đạo lý một cách quán xuyến hơn hẳn các huyền thoại nhiều nơi như đã bày tỏ trong quyển Kinh Hùng Khải Triết. Tập Sứ Điệp sẽ là phần hai, phần chính cốt của cùng một sách nhắm thám quật ra nền triết lý nọ. Đây là việc đào sâu cần thiết để duy trì văn hóa dân tộc.

  

Vấn đề có cần duy trì nền văn hóa ấy chăng, xin thưa ngay là rất cần, trước là cho dân tộc đang cần một chủ đạo hướng dẫn công cuộc phục quốc kiến quốc mà ngoài gốc nguồn bản địa không tìm đâu được chủ đạo ứng hợp hơn. Sau là hy vọng giúp vào con đường xây đắp văn hóa nhân tộc: hiện nay văn hóa hoàn cầu đang trải qua cơn khủng hoảng trầm trọng từ nền móng. Gần đây người ta khám phá ra một sự thực hãi hùng là các nền văn hóa lớn đang lèo lái con thuyền nhân loại xây trên nền tảng vong thân, nay không còn được loài người tín nhiệm nữa. Hiện sự mất tín nhiệm này đang gây ra một sự trống rỗng tinh thần rất trầm trọng, gọi được bằng tên khác như sự mất niềm tin, nhân đấy các nhà làm văn hóa đổ đi tìm nền mới ở cùng khắp các nẻo đường, trong đó Nho Giáo được chú ý đặc biệt. Tuy nhiên chưa bao giờ Nho Giáo được nghiên cứu và giới thiệu cách thấu triệt cho tới tận cơ cấu. 

Vậy đó là điều chúng tôi muốn đóng góp trong sách này bằng khởi đi từ Việt Lý với lối cơ cấu đặc biệt của Việt Nho như đã trình bày sơ qua trong Kinh Hùng (bài IV) và sẽ bàn thêm trong quyển này (bài III, VII và VIII) để chỉ tỏ Nho sai ở đâu và muốn chính tông phải trở lại nguồn gốc đã đẻ ra Nho là Việt Lý. Thiếu cơ cấu không ai dám nói như vậy.  

Phần ba những suy luận chung về sự hiện thực Việt nho trong dĩ vãng, hy vọng sẽ soi sáng cho những bước kiến tạo tương lai.

KIM ĐỊNH

NỘI DUNG  

Tựa.

PHẦN I: VIỆT LÝ

1. Chương Dẫn Nhập.

2. Những Yếu Tố Trên Mặt Trống.

3. Cảnh Thái Hòa Trên Mặt Trống.

4. Thử Xác Định Lý Tưởng Con Người.

    Xuyên Qua Nghệ Thuật Cổ Xưa.

5. Sứ Điệp Trống Đồng.

6. Ý Nghĩa Vòng Đồng Tâm Trên Mặt Trống Đồng.

PHẦN II: VIỆT NHO

7. Tiến Trình Từ Việt Tới Nho.

8. Nguồn Gốc và Ý Nghĩa Cơ Cấu Việt Nho.

9. Cơ Cấu với Ngũ Hành.

10. Công Thức và Sa Đoạ.

11. Đối Chiếu Sách Trung Dung với Trống Đồng

12. Thực Sắc Diện Thiên Tính Dã.

PHẦN III: Ở ĐỜI

13. Hướng Vọng Kiếp Người.

14. Nghệ Thuật Đông Tây.

15. Triết Lý Ca Vũ Trong Trống Đồng Ngọc Lũ

16. Từ Triết Học Cơ Khí Đến Triết Lý Cơ Thể

17. Ở Đời

18. Từ Minh Triết Đến Sứ Điệp.  

TỔNG KẾT

  Kim Định, SỨ ĐIỆP TRỐNG ĐỒNG,

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Có thực không đấy? Bác đừng nói chơi kiểu này nha, nghe sợ thấy bà, muốn tè luôn nè!

Phạm Lưu Vũ

4 giờ · 

TỪ CHÚA CHỔM ĐẾN CHÍ PHÈO

Dã sử coi Lê Trang Tông là "chúa Chổm", bởi ông này trước khi được Nguyễn Kim + Trịnh Kiểm dựng lên làm vua, do ăn chơi đàng điếm mà mắc nợ trong nhân gian quá nhiều.

Nhưng bấy giờ, cả nước chỉ có... 1 "chúa Chổm" mà thôi.

Ngày nay, mỗi người dân VN, già trẻ lớn bé, nam phụ lão ấu... phải gánh 1 món "nợ công" lên tới trên 20 triệu Hồ tệ.

Và cứ mỗi năm, nó lại tăng thêm 8 tỉ Mĩ kim, nghĩa là khoảng 2 triệu Hồ tệ/đầu người nữa.

Nghĩa là hiện nay, ta có tới 90 triệu... chúa Chổm.

Rất may là các chúa Chổm thời hiện đại đều đã biến thành Chí Phèo cả rồi, bởi ai cũng nghĩ, chắc cái món "nợ công" ấy, nó... chừa mình ra, nên... đếch thèm lo lắng làm gì.

Phần nhận xét hiển thị trên trang