Kho giống má trên cánh đồng chữ nghĩa!

Thứ Ba, 21 tháng 5, 2019

ĐẤT NƯỚC NÀY KHÔNG PHẢI CỦA RIÊNG AI


TS Tô Văn Trường




Trong tr
ường ca "Mt đường khát vng", nhà thơ Nguyn Khoa Đim đã có nhng li da diết v đt nước:
" Khi ta ln lên đt nước đã có ri"
Và mt khi đt nước không ca riêng ai thì nhng người có trách nhim phi biết lng nghe và hành đng thun theo lòng dân:
Hãy yêu Nhân dân và nghe Ngưòi nhn nh
   Hãy tìm sc mnh mình trên cơ th Nhân dân"
Ch sau Đi hi ln th XII ca Đng hơn mt năm, hàng lot cán b cao cp đã b đưa ra xét x và b kết án t tù nhiu năm đến k lut cách hết chc v và khai tr khi Đng, bao gm 1 y viên B Chính tr đương chc, hàng chc b trưởng, tướng lĩnh công an, quân đi đương chc và hưu trí vi đ các ti danh: tham nhũng, hi l, li dng chc quyn, kém phm cht và năng lc... Đó là chưa k đến các cp tnh, huyn, xã.
Ti sao hàng lot cán b ngang nhiên vi phm pháp lut, vi phm nhng quy đnh v tư cách cán b, đng viên nhiu năm tri li có th vượt qua vô s mt lưới ca t chc đ lt vào được nhng v trí quan trng, ri chsau mt thi gian ngn b phát hisai phm và b cách hết các chc vđang hoc tng nm gi, thm chí b tng vào tù? Phi chăng điu đó chng t công tác cán b t lâu đã đi theo mt đnh hướng sai lm và tnhiu năm nay đã suy thoái trm trng đến mc báo đng?
Ngoài cơ chế ra thì nhng ai phi chu trách nhim v tình trng này? Ai cũng biết công tác cán b là quan trng vì cán b quyết đnh hết thy. Vy có nên tiếp tc giao quyn quyết đnh v mt vic quan trng đi vi đt nước như vy vào tay mt cơ quan, mt nhóm người đ ri lúc xy ra chuyn ch có đt nước, nhân dân chu thit, ch không ai phi chu trách nhim v quyết đnh ca h?
Đt nước này không phi ca riêng ai. Đt nước đang phi la chn đường đ phát trin. Nhưng đt nước s phát trin thế nào khi mà cán bđược la chn như hin nay?
Ngn ng Vit Nam có câu: “Sy mt ly đi mt dm”. Quyết sách đúng hay sai  nhng thi đim quan trng và v nhng vn đ quan trng (như công tác cán b) có th to ra hay tiêu dit mt cơ hi cho đt nước. Có th mượn li nhân vt Hamlet ca Shakespeare: “To be or not to be?” (“Tn ti hay không tn ti?”) đ mi người Vit Nam t hi: “Phát trin hay không phát trin đây?”. Khi c nhân loi đang tiến nhanh như vũ bão, không phát trin thì khó mà tn ti.
Nguyên nhân ca bt cp trong công tác t chc và cán b
Nguyên nhân cơ bn trc tiếp là các nguyên tc, chính sách cán b đã li thi và không có th chế đ năng lc kim soát các nguyên tc, chính sách y.
Nguyên tc "Đng thng nht lãnh đo công tác cán b và qun lý đi ngũ cán b" không nhng không còn phù hp trong Nhà nước pháp quyn, nn kinh tế th trường, chế đ s hu nhiu thành phn, mà còn b lm dng, càng kéo dài mt cách nguy hi vic mt nhóm người trong mi cp quyết đnh công tác cán b.
 cp nào cũng vy, quyn lc rơi vào tay mt nhóm nh. Dân ch kiu “hn Trương Ba, da hàng tht”, ly "c" đ khng chế cơ chế "bu" là rt ph biến. Khi cn, nhng người có quyn thường dùng lá bài “đng đoàn”, “cy”, “t chc”,... đ chn người theo ý mình và x lý cá nhân dám công khai phê phán nhng  bt cp. Bên cnh đó, người ta còn sdng b máy truyn thông đc quyn đ đnh hướng hoc tiêu dit dưlun dân ch. Nhiu người làm truyn thông vì miếng cơm manh áo mà phi ngm … b hòn hoc vì … vt cht khác, thc hin nhim v trái vi lương tâm này.
Nguyên tc và chính sách cán b li thi khiến Hiến pháp và pháp lut không th thiết lp cơ chế dân ch thc cht đ kim soát và x lý hu hiu vic li dng quyn hn và lm quyn trong thi hành công v. Nếu mi quyn hành đu tp trung vào mười my ông bà “vua tp th” thì pháp quyn tr thành vt trang đim phù phiếm, vô nghĩa.
Cơ chế tp quyn còn to đt sng cho hàng lot tp quán c h t thi phong kiến trong nn dân ch XHCN: trung thành “vua – tôi” dn đến xu nnh, đút lót; “mt người làm quan c h được nh” dn đến bè phái, cài cm người thân, đ t vào b máy cai tr, vân vân và vân vân.
Cơ chế tp quyn cũng làm méo mó nn kinh tế th trường vì gn kinh tếth trường vi cái đuôi “đnh hướng XHCN”. L ra nn kinh tế th trường vn hành theo nguyên tc cnh tranh vi mc tiêu đt hiu qu cao nht phi là môi trường thun li đ la chn, rèn luyn cán b thì quy đnh v s hu nhà nước như tài sn vô ch li kích thích cán b tha hóa, thoi mái tham ô đ tha mãn lòng tham.
Nói tóm li, nhng sai lm, vi phm ca cán b lãnh đo đã l (b khi t, kết án) đang din ra  quy mô t Trung ương đến cơ s chng t nhng nguyên tc, chính sách t chc cán b ra đi t thi “chuyên chính vô sn”, “đu tranh giai cp” và nhum “hơi đng” ca cơ chế th trường không còn đáp ng nhu cu xã hi hin nay. Trong tương lai, điu này càng tr nên bc xúc, nếu không kp thi thay đi thì chc chn s dn đến sp đ (như Liên Xô và các nước Đông Âu) hoc trì tr trong nghèo đói (như Cu Ba, Triu Tiên).
Đi mi hay là chết?
Nhiu người dân Vit Nam vn còn nh thi kỳ cui thp niên 80, khi khi Đông Âu suy yếu và tan rã, trước các yêu cu bc xúc ca cuc sng, đ tn ti, Đng và Nhà nước ta đã t cu mình bng cách tiến hành đường li Đi mi - mt quyết sách có vai trò lch s ca Tng bí thưTrường Chinh ngay trước ngày khai mc Đi hi VI ca Đng. Quyết sách sáng sut đó đã to ra bước đt phá, đưa đt nước ra khi cuc khng hong kinh tế - xã hi nng n .
https://lh5.googleusercontent.com/G4QsJwr0Ji4yAImf9PBEN6VF-slcU4ZnpKMMXygGlozNCicpKEXH4hw_dmJXMqd-_Ew8bjyzSdaduX77NSckZGyZIF5khIqy-ujl9bQtDCHgnqLdMCqttNZ_8lk3MOEBMYVkJG_r7ptxWCYaNA
Ch tch Đoàn Đi hi Đng khóa VI ca Đng (nh trên mng)
Ngày nay, nhiu người quan tâm đến vn nước có chung nhn xét nn chính tr nước ta đã đến hi nguy him vì cht lượng cán b, cht lượng chính tr đã bước vào đim thoái trào vì li ích nhóm ca nhng nhóm quyn lc thao túng đt nước. S gi dối tng tng, lp lp, lp này chng lp kia, nhưng không đp như mt bc tranh sơn du mà như mt cơ thtoàn trng bnh. Nguy him nht là nhng nhóm li ích này hay lp liếm dưới chiêu bài “nhy cm”, “vì cái chung”, “gi n đnh”.... đ bưng bít stht, gt người dân ra khi cuc chơi quyn lc.
Xưa nay, trong công tác cán b, Ban T chc Trung ương, Ban T chc các tnh y, thành y có vai trò rt quan trng, có th nói là quyết đnh đi vi nhng chc danh lãnh đ các cơ quan thuc h thng chính trvà qun tr nhà nước. Người đng đu các ngành  trung ương, các tnh, thành ph trc thuc trung ương và tương đương thc cht được quyết đnh bi Ban T chc Trung ương, Ban T chc các tnh y, thành y trước và sau mi kỳ Đi hi Đng. Thế nhưng rt l, khi xy ra nhng s vi phm ca cán b đu ngành, Ban T chc li không phi chu trách nhim v vic chn nhm người!
Còn nh ti Hi ngh ln cui ca Ban chp hành TW khóa V (khong năm 1986), Tng bí thư Trường Chinh nhn thy nghch lý này đã nêu vn đ phi thay đi công tác cán b theo nguyên tc: “Nm vic phi đi lin vi nm người; nghĩa là người chu trách nhim v công vic phi có tiếng nói quyết đnh trong vic, la chn cán b dưới quyn mình”.
Nói cách khác, không th duy trì cơ chế Ban T chc quyết đnh chn người đng đu, cp phó ca người đng đu ca tt c các cơ quan nhà nước thay cho cơ quan đó. Vì làm như vy, khi công vic đ b, không quy được trách nhim cho ai. Bài nói ca ông Trường Chinh được hi ngh TƯ đng tình, hoan nghênh nhit lit. Nhưng nghe nói ông Lê Đc Th, Trưởng ban T chc Trung ương, thì rt bc mình, cho rng có ai đó tham mưu ý này cho ông Trường Chinh và gng hi xem người đó là ai.  thi đim đó, ông Trường Chinh chưa nói đến h qu ca cơ chế này là còn to mnh đt nuôi dưỡng t “chy chc, chy quyn” vì chuyn này lúc đó chưa nghiêm trng.
Chúng ta đang trong quá trình chun b cho mt nhim kỳ mi ca lãnh đo Đng và Nhà nước. Nhim v quan trng nht cho phát trin lúc này là la chn mt Tng bí thư và mt đi ngũ cán b lãnh đo đ đc đtài, có tư duy và quyết tâm đi mi. Không th gi mãi cung cách làm tchc cán b lc hu, vô lý như cũ. Quyn la chn cán b phi được giao cho tp th đng viên và nhân dân nơi s dng cán b.
Quy lut ca xã hi loài người là không ngng phát trin. Ngay c các nước có th chế tiên tiến nht cũng phi thường xuyên phân tích thc tin đ phát hin kp thi nguyên nhân cn tr s phát trin ca xã hi và đ xut gii pháp thúc đy phát trin xã hi. Đng CSVN mun duy trì slãnh đo đt nước càng phi đi mi, trước hết là đi mi th chế, đi mi công tác t chc cán b. Đi mi là cn thiết và hoàn toàn có th, không ch đem li uy tín cho Đng mà còn bo đm s phát trin bn vng cho đt nước.
Gii pháp
Nhng người qun lý đt nước cn hiu rng chế đ mun tn ti và phát trin cn phi mnh dn đi mi ln th hai mà vic đu tiên phi làm là thay đi tư duy và chính sách, cơ chế tuyn chn nhân s cp chiến lược. Dân ch, công khai minh bch, da vào dân là bt buc. Đng đ người làm t chc tr thành người gi “quyn sinh, quyn sát”, không có giám sát, phn bin, ch ly ý kiến qun chúng làm vì.
Các gii pháp cn thiết là thu thp, trưng cu rng rãi ý kiến ca các tng lp nhân dân, đc bit là đi ngũ trí thc không k trong hay ngoài Đng v hin trng công tác t chc cán b  Vit Nam; kinh nghim ca các nước tiên tiến; nguyn vng ca nhân dân v đi mi công tác t chc bmáy qun lý nhà nước và la chn lãnh đ các cp. T đó, la chn mt s (2-3) phương án được đa s ý kiến  tán thành đ quan tâm t chc nghiên cu sâu hơn, đ xut đi mi t nguyên tc đến chính sách và pháp lut v công tác cán b.
Theo tôi, phương án tt là phương án cn bo đm các yêu cu sau:
- Mi chc v lãnh đo cp cao đu được chn thông qua bu c tht sdân ch. Phi b các quy đnh thiếu dân ch hin nay, như: không được t do ng c, đ c ngoài danh sách cy cũ d kiến; không đượng c, đ c nếu không được quy hoch t trước, Cn b các quy đnh hình thc cng nhc như quy đnh v tui tác, bng cp, quá trình công tác,...
- Bu c phi qua quá trình tranh c, trong đó, ng c viên phi trình bày chương trình hành đng và được đánh giá, phn bin công khai t nhiu phía, được tranh lun, gii trình v nhng ý kiến phn bin...
- Không làm quy hoch cán b như hin nay. Nhân tài ch ni lên trong hot đng thc tin, không th áp dng mô hình nuôi “gà chi” hoc “cha truyn con ni”. Cách làm quy hoch hin nay đang làm cho nn chy chchy quyn, chy quy hoch, đu đá ni b n r hơn, đng thi dễ dn đến kh năng b rơi nhiu người tài gii.
Li kết
Nhng đi mi thành công t 1986 đến nay là đi mi v kinh tế, mà bn cht là xóa b cơ chế kinh tế ch huy đc quyn, thc hin dân ch hóa nn kinh tế đ phát huy kh năng đóng góp ca toàn dân. Nhưng sut thi gian qua, s phát trin kinh tế chưa phi là bn vng, thi gian gn đây đã chng li. Nguyên nhân ch yếu là đi mi chính tr không theo kp, tr thành lc cn s phát trin v kinh tế.
Đt nước này không phi ca riêng ai. Đã đến lúc Đng CSVN cn mnh dn đi mi th chế theo kinh nghim thành công ca đi mi kinh tế tnăm 1986 đến nay: xóa b cơ chế đc quyn, thc hin dân ch hóa đphát huy kh năng đóng góp ca toàn dân. Suy cho cùng:
“Vn nước ti nhân, phn dân ti chế
Thnh-suy cũng thế, ti đế, ti thn.”
T.V.T.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

VỀ ĐẠI HỘI ĐỐI THOẠI VĂN MINH CHÂU Á


Hà Phạm Phú

Kết quả hình ảnh cho Nhà văn Hà Phạm Phú
TNc: Nhà văn Nguyễn Trí Huân và nhà văn Hà Phạm Phú vừa đi dự Đại hội đối thoại văn minh châu Á tại Bắc Kinh Trung Quốc. Ông đã ghi chép vội về cuộc gặp này. Qua bài viết thấy rõ ý đồ củ TQ muốn có că con đường tơ lụa văn học. Máu bành trướng của họ muốn thâu tóm thiên hạ.Xin giới thiệu bài viết này cóp từ FB nhà văn Hà Phạm Phú.

Nguyễn Trí Huân và tôi được cử ( Hội nhà văn Trung Quốc mời) tham dự đại hội do bộ Văn hóa- Du lịch Trung Quốc chủ trì tổ chức. Ở đây cần nói rõ, phía TQ chỉ mời chủ tịch hội nhà văn. Vì nhiều lí do chủ tịch Hữu Thỉnh không thể tham dự, nên đề cử phó chủ tịch thay. Tôi được đi kèm để giúp NTH về mặt ngôn ngữ. Khởi hành ngày 14/5, chúng tôi đáp VN Air xuống Bắc Kinh lúc đầu giờ chiều. Gặp gỡ bộ phận đón tiếp, kêu chờ sẽ có xe đưa về khách sạn TAM NGUYÊN KIỀU DUY CẢNH QUỐC TẾ TỬU ĐIẾM (nằm bên đường vành đai 3). Chờ đến 4h chiều một tình nguyện viên dẫn hai chúng tôi ra xe. Đó là một chiếc đại xa như chiếc xe buýt tuyến số 01 Hà Nội, nhưng sang trọng. Chiếc xe khởi hành, chở hai hành khách chung tôi về khách sạn. Thủ tục nhận phòng, nhận các tài liệu liên quan nhanh chóng, chỉ riêng thẻ an ninh là còn thiếu. Trước khi lên phòng, riêng tôi bị chặn lại, nói rằng họ chỉ đón tôi ngày hôm sau. Tôi phải trả tiền phòng, sau khi giảm phần trăm còn là 960 tệ (×3452=3.283.200 Vnđ). Tôi nói tôi là khách mời của hội nhà văn TQ. Nhân viên ks mở danh sách và nói, danh sách đặt phòng hôm nay không có tôi. Tôi mở giấy mời của hội nhà văn TQ do nữ sĩ Thiết Ngưng kí, nói hội nhà văn TQ mời tôi từ ngày 14- 18/5. Những cú điện thoại đi lại, và cuối cùng người ta cũng chấp nhận thanh toán tiền phòng đêm 14. Sáng sớm hôm sau tôi gặp ban tổ chức lấy thẻ an ninh để đi dự lễ khai mạc đại hội do chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình chủ trì. Chỉ có một thẻ tham gia lễ khai mạc cho Nguyễn Trí Huân. Tôi dẫn nhà văn không nói được tiếng Anh và TQ ra xe, rồi quay lại khách sạn bật tivi xem tường thuật lễ khai mạc, tự cười thầm, để xem "Hoàng đế Trung Hoa " nói gì. Ông Tập xuất hiện, được tung hô như thời ông Mao xuất hiện trước đám đông. Ông nói như là lãnh tụ của Châu Á, ông kêu gọi hãy tin tưởng vào TQ. Toàn những lời có nhiều mùi vị đường mật. Riêng gương mặt ông thẳm sâu không chút biểu cảm. 
Buổi trưa tôi gặp Nguyễn Trí Huân ở nhà ăn ngàn người trước khi vào cuộc hội thảo đầu tiên do Bộ trưởng Văn hóa Du lich TQ chủ trì. Cũng ở đó tôi nhận ra phó chủ tịch hội nhà văn TQ Diêm Tinh Minh. Ông thông báo Hội nhà văn TQ sẽ làm việc với chúng tôi một ngày.
Cuộc hội thảo bắt đầu vào 14h chiều. Khách mời phát biểu tại diễn đàn có cựu bộ trưởng Văn hóa Du lịch Thái Lan, Bộ trưởng Văn hóa Du lịch Cămpuchia và bộ trưởng Văn hóa Thông tin Du lịch Lào. Tôi dò danh sách mời không thấy có đại diện Việt Nam nào khác ngoài hai chúng tôi. 
Buổi tối chúng tôi được đưa đến svđ Tổ Chim xem chương trình văn nghệ tổng hợp do các nghệ sĩ TQ và quốc tế phối hợp biểu diễn. Trong số các diễn viên quốc tế có một nữ ca sĩ Việt Nam, tôi không rõ tên tuổi. Ông Tập cùng phu nhân cũng đến dự và phát biểu tại buổi biểu diễn này. Tôi không mấy có ấn tượng về đêm biểu diễn. Nhưng tôi đặc biệt chú ý đến 30 phút trước khi biểu diễn chính thức diễn ra. Đó là phương thức kích động lòng tự tôn và hiếu chiến, đồng thanh hô TÔI LÀ NGƯỜI TRUNG QUỐC, QUÊ HƯƠNG TÔI LÀ TRUNG QUỐC trước hàng mấy ngàn người nước ngoài, bắt mọi người cùng đứng lên tập hát một bài hát do ban Tổ chức soạn ra. Giống như không khí thời TIỀN CÁCH MẠNG VĂN HÓA năm 1965-66 mà tôi chứng kiến và trải nghiệm khi lưu học ở Nam Kinh.

Buổi chiều 15-5, khi đang dự hội thảo thì Lý Cẩm Kì, phó ban đối ngoại hội nhà văn TQ đến gặp tôi, nói giấy mời dự thăm và làm việc với Hội NVTQ ngày 16-5 đã gửi đến khách sạn. ( Tuy nhiên giấy mời này tôi chỉ nhận được sau khi cuộc làm việc đã kết thúc, hì hì).
Người này tôi đã gặp vài lần, là dịch giả văn học Nhật. Ông nhờ tôi chuyển lời tới lãnh đạo Hội NVVN rằng đề án hợp tác xuất bản tạp chí Đèn đường bản tiếng Trung Quốc phát hành ở TQ giới thiệu thơ văn của các tác giả Việt Nam đã hai năm không được Hội NVVN trả lời. Ông nói tiếp, phía TQ đã thông qua Đại sứ TQ ở VN thúc giục nhiều lần. Tôi nói sẽ thông báo ông Nguyễn Trí Huân, có thể trong buổi làm việc trực tiếp hôm sau sẽ trả lời.
Hôm sau, chúng xuống chờ ở đại sảnh. Lý Cẩm Kì đã chờ sẵn. Hóa ra không phải là cuộc gặp tay đôi như tôi nghĩ. Cuộc gặp đa phương. Do phối hợp giữa hội nhà văn Trung Quốc và Ban Tổ chức có trục trặc sao đó, tôi nghe Lí cãi nhau với người ở đầu dây bên kia nên các quan khách quốc tế phải chờ khá lâu mới có xe đến đón.
Chương trình làm việc được ấn định, buổi sáng xin mời các bạn đi tham quan Bảo tàng văn học Trung Quốc và Bảo tàng Lỗ Tấn.
Hai bảo tàng này tôi đã thăm cách đây ngót chục năm, khá hoành tráng và phô trương. Ông Nguyễn Trí Huân cũng đi thăm rồi. Nhưng tôi và ông Huân bị bất ngờ, cả hai bảo tàng đã được di chuyển đến địa điểm mới, diện tích trưng bày được thu gọn lại. Bảo tàng văn học TQ được trưng bầy theo phân kì lịch sử văn học, toàn các tác giả đã mất. Ở phân kì hiện đại có các tác giả nổi danh, có tác giả không phải hội viên hội nhà văn, chẳng hạn Lý Nhuệ. Ông này đã từ chức chủ tịch hội nhà văn tỉnh và tuyên bố rời khỏi hội tịch hội nhà văn Trung Quốc, làm người viết văn tự do.
Bảo tàng Lỗ Tấn cũng vậy, đặt cạnh bảo tàng văn học Trung Quốc, trong cùng khuôn viên. Ngoài các phòng trưng bầy, còn có nhiều phòng khách, trang bị vừa đủ.
Mô hình bảo tàng kiểu này, có thể tìm thấy hình bóng ở bảo tàng văn học VN. Điều tôi quan tâm là cuộc đối thoại buổi chiều với nhà văn Thiết Ngưng, chủ tịch hội nhà văn Trung Quốc.
Cuộc đối thoại không diễn ra ở Hội nhà văn mà ở một phòng khánh tiết của một khách sạn. Chủ tịch Thiết Ngưng cùng hai ủy viên Ban thư kí là nhà llpb, tiến sỹ giáo sư Ngô Nghĩa Cần và Nhà tiểu thuyết Lỗ Mẫn chủ trì. Ngô Nghĩa Cần khoe có một học trò tiến sĩ người Việt Nam, hình như tên Thanh thì phải, hiện giảng dạy ở Đại học sư phạm Hà Nội.
Phía khách có các chủ tịch Hội nhà văn các nước: Cadacxtan, Campuchia, Miến Điện, Maroco, Thái Lan, Gioocdani, Hội trưởng Hiệp hội văn hóa người Hoa Malaysia, Hội trưởng Hiệp hội các nhà văn Hồng Kong, Giám đốc quĩ nghệ thuật Singapore, Thư kí Viện văn học Ấn Độ, Giám đốc chuyên trách Hiệp hội giao lưu văn hóa Nhật- Trung, Viện trưởng Viện văn học Nepal. Phía Việt Nam là Phó Chủ tịch Hội Nhà văn Nguyễn Trí Huân.
Nhà văn Thiết Ngưng xuất hiện tại đối thoại đúng giờ lần lượt đi chào mọi người. Bà nói với Nguyễn Trí Huân, hình như tôi đã gặp ông rồi. Ông Huân đáp bằng cách nhắc lại chuyện đón tiếp bà chủ tịch ở VN và nịnh khéo, rằng tôi đã đến chào bà ở khách sạn Dawoo rồi đưa tiễn bà ra sân bay. Rồi cười cười, ngần ấy năm rồi mà bà vẫn trẻ đẹp như xưa. Thiết Ngưng cười đáp lại ông Huân ý nhị, không nói ông khéo nịnh mà nói, đó là câu phụ nữ ai cũng thích nghe.
Đối thoại mở đầu bằng phát biểu của chủ nhà. Thiết Ngưng nói, hội nhà văn Trung Quốc hiện có 11.700 hội viên, năm nay kỉ niệm 70 năm thành lập hội. Hội nhà văn Trung Quốc chủ trương mở rộng giao lưu trao đổi, văn học có thể góp sức thúc đẩy sự phát triển sáng kiến "một vành đai, một con đường " của Chủ tịch Tập Cận Bình, đặt nền móng "con đường tơ lụa trong văn học". Bà nói, Trung Quốc đã và sẽ xúc tiến mở rộng các diễn đàn văn học: Trung Quốc và các nước sông Mê Công, Trung Quốc và các nước Nam Á, Trung Quốc và các nước Arab, duy trì Hiệp hội nghiên cứu quốc tế dịch văn học của các nhà Hán học, diễn đàn văn học Trung- Nhật- Hàn. Tạp chí Nhân dân văn học sẽ tiếp tục phát hành các bản tiếng Anh, Đức, Italia, Pháp, Nga, Nhật, Arab. Năm nay Trung Quốc tiếp tục mở diễn đàn văn học Trung Quốc và các nước Nam Á (phối hợp với Nepal), Trung Quốc và các nước Đông Nam Á, Trung Quốc và các nước Trung Á...
Đại diện các nước, trong một không khí cởi mở đã phát biểu những kiến giải về giao lưu trao đổi văn hóa văn học. Nhịp cầu giao lưu văn học là dịch thuật, khó khăn cũng ở chỗ này. Nhiều đại biểu nói giao lưu cần sự bình đẳng.
Trong đối thoại tôi chú ý đến ý kiến của đại biểu Malaysia, kiến nghị lập Hội nhà văn thế giới những nhà văn viết tiếng Hoa, bầu Thiết Ngưng làm chủ tịch. (Ngô Nghĩa Cần nói, ý kiến rất đáng chú ý).
Ông giám đốc hội giao lưu văn hóa Nhật- Trung kiến nghị, chính phủ Trung Quốc nên xem lại quy định chỉ cho các nhà văn đi nước ngoài tối đa 4 ngày, như vậy họ chỉ ở Nhật Bản có ba đêm, với hội Nhật chi tiêu bằng hội phí sẽ đỡ tốn tiền, nhưng giao lưu trao đổi thì bị hạn chế. (Thiết Ngưng phản ứng bằng cách nói với Ngô Nghĩa Cần, cũng nên kiến nghị nhỉ). Nhà văn Nguyễn Trí Huân nói, trong quá trình giao lưu văn hóa thông hiểu giữa các dân tộc thì văn học là người mở đường. Ông cũng nói tình trạng nhập siêu văn học Trung Quốc vào Việt Nam...
Hiển nhiên không có làm việc tay đôi. Ông Huân buộc phải tranh thủ giờ nghỉ gặp riêng Thiết Ngưng chuyển lời thăm hỏi của chủ tịch Hữu Thỉnh và lời mời bà thăm lại Việt Nam.
Có thể rút ra điều gì ở cuộc đối thoại này?
Như nhà văn Thiết Ngưng thừa nhận việc xây dựng "con đường tơ lụa văn học" là nhằm thúc đẩy sự phát triển chủ thuyết "một vành đai một con đường" của Tập Cận Bình. Nó có mục tiêu chính trị hàng đầu, nếu biết cách khai thác thì cũng có thể tìm thấy ở đó những điều có ích cho giao lưu văn học.
Nhìn vào danh sách khách tham dự, thấy vắng các đại diện của nền văn học có danh tiếng như Nhật Bản, Ấn Độ, cùng các quốc gia Châu Á khác như Hàn Quốc, Indonesia , Philippines...và Triều Tiên. Vì thế có thể nói việc xây dựng "con đường tơ lụa văn học " với bà Thiết Ngưng là khó khăn chứ không dễ dàng gì.
Chương trình hôm sau đi thăm bảo tàng thủ đô và Cố cung, những nơi nhiều người Việt Nam đã thăm, xi miễn làm mất thì giờ của bạn bè./


Phần nhận xét hiển thị trên trang

Anh là ai, từ đâu đến cuộc đời này?


Yêu Gia Đình
10 giờ

Có lẽ nhìn hình ảnh một người thanh niên, hai tay bị còng chặt vào thành ghế, áo quần bẩn thỉu, chúng ta sẽ nghĩ đây là tên tội phạm nguy hiểm, một tên trộm cướp, một gã cẩu tặc đáng ghê tởm hay một kẻ sở khanh chăng?
Không! Không phải thế! Đó chỉ là một người đàn ông đất Việt, vốn là nơi có rừng vàng biển bạc, nơi từng là Hòn ngọc viễn Đông, và người đàn ông ấy đang trĩu đôi vai gánh nặng gia đình, nơi quê nhà có cha mẹ già ngày nhớ, đêm mong, thấp thỏm lo âu chờ anh về trong nỗi nhớ nhung da diết, biết đâu anh còn có vợ trẻ con thơ đang cần một bờ vai chăm sóc, lo lắng. Thế nhưng bờ vai ấy đang nhọc nhằn lao động cực lực nơi xứ lạ quê người, để chắt chiu từng đồng gửi về lo cho mái ấm nhỏ nơi quê nghèo.
Nơi xứ Đài Loan khắc khổ, tưởng chừng như cái cô độc, cái lạc loài sẽ được sởi ấm bởi chút tình đồng hương giữa người Việt với người Việt, ấy thế mà chỉ vì chút tiền thưởng mà lắm kẻ bán lương tâm đi báo cảnh sát Đài bắt anh về tội làm chui, làm lậu. Sâu thẳm trong đôi mắt anh là nỗi sợ, nỗi lo, sợ rồi bị đuổi về nước, mất việc làm, khoản nợ vay ngân hàng để sang Đài chưa trả dứt, ba mẹ già bệnh tật chẳng có tiền lo, vợ trẻ, con thơ, học hành chợ búa, anh biết làm sao đây, phải làm sao đây?
Tôi bất chợt run rẩy, nước mắt chợt ứa ra khi viết đến đây, tôi thắc mắc, chút tiền thưởng kia có đủ cho kẻ vô lương tâm sống cả đời không? Họ ăn đồng tiền ấy có vui sướng không? Ngon miệng không?
Chứ giờ đây, chút tiền kia đã dồn người đàn ông khốn khổ kia vào bước đường cùng rồi!
Ruột gan tôi thắt lại!
Vì đâu dân tộc tôi phải cơ cầu, tha phương, lao động vất vả mà phải trốn chui trốn nhủi, lầm lũi thấp thỏm lo âu đến thê thảm thế kia?
Một câu hỏi lớn.
Có lời đáp đấy.
Nhưng mấy ai dám nhìn thẳng nói thật đây?
Hãy trả lại cho dân tộc tôi quyền được sống, được tự tôn nòi giống, được ngẩng cao đầu với bạn bè năm Châu.
Tôi đau buồn Bạn cũng đau buồn.
Nhưng tôi hành động còn bạn thờ ơ.
Chúng ta sẽ chìm trong vết nhơ nhục hận!
Tôi yêu dân tộc tôi, yêu tiếng nước tôi!

Phần nhận xét hiển thị trên trang