MỘT NGƯỜI VÔ GIA CƯ VỪA CHẾT VÌ RÉT

Lưu Trọng Văn

Đêm qua một người đàn ông 60 tuổi vô gia cư đã chết vì rét trên chiếc xe ba gác bên đường ở Thanh Hoá. Chỉ còn vài giờ nữa pháo hoa đón giao thừa sẽ bừng lên khắp các bầu trời mừng năm mới. Gã dành những dòng viết bằng thơ này cho người xấu số kia.

Coi như một nén nhang cho những ai bần cùng bất hạnh trên quê hương này.

Em có buồn không?

Đêm qua trên chiếc xe ba gác ở thành phố Thanh Hoá nơi mà ngài bí thư tỉnh uỷ được 100% phiếu tín nhiệm cao
Một ông già chết rét.

Ai buồn?
Em có buồn không?

Trên đỉnh Fansipan em đón bông tuyết trắng lần đầu tiên trong đời
Em xoay tấm thân tuổi 20 theo điệu hát ABBA
Mừng năm mới

Ai buồn?
Em có buồn không?

Ông già không nhà cửa
Đêm co ro bên đường
Nếu đêm đó đội bóng VN thắng Irac
Ông sẽ được sưởi ấm bởi dòng người bất tận
Ông sẽ được sưởi ấm bởi tiếng hô vang:
Việt Nam vô địch
Biết đâu ông đã không chết vì rét và cô đơn

Và ông một công dân của Việt Nam vô địch đã chết vì rét và cô đơn

Ai buồn?
Em có buồn không?

Ông là ai?
Ôi bao quý ngài nhắc nhau không được ngủ quên trên vòng nguyệt quế
Các quý ngài thức
sao không ai biết được
kẻ chết rét bên đường đêm qua ấy là ai?

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Những gì bạn cần biết về sô cô la

Nếu bạn giống như tôi, bạn mua (và ăn) rất nhiều sô cô la vào thời điểm này trong năm. Cho dù đó là một cốc ca cao nóng vào buổi tối lạnh hay sô cô la vụn trong mẻ bánh quy bạn làm để trao đổi món tráng miệng, sô cô la có ở khắp mọi nơi.

Bạn có biết sô cô la của bạn đến từ đâu?

Hơn 70% nguồn cung ca cao thế giới có nguồn gốc từ Tây Phi. Thật không may, hầu hết những hạt đậu đó được thu hoạch bởi nô lệ, nhiều người trong số họ là trẻ em. Theo Barometer Ca cao 2018, 2,1 triệu nô lệ trẻ em đang làm việc trên các cánh đồng.

Bờ biển Ngà phụ thuộc vào ca cao của họ; nó chiếm 60% doanh thu xuất khẩu của họ. Tuy nhiên, nông dân trồng ca cao đang kiếm được ít tiền hơn, vì vậy họ chuyển sang làm nô lệ hoặc trong nhiều trường hợp, chính con cái họ, để lao động tự do. Công việc vô cùng khó khăn và bao gồm phá rừng bằng cưa máy, trèo cây ca cao và chặt vỏ đậu bằng dao rựa, sau đó mang vỏ quả trở lại trang trại trong túi 100 pound.

Đó là loại công việc mệt mỏi khó nhọc cho bất cứ ai, những người nô lệ không được cho ăn đủ dinh dưỡng. Bột ngô hoặc chuối thường bao gồm toàn bộ bữa ăn. Vào ban đêm, họ ngủ trên sàn trong các tòa nhà không có cửa sổ.

Bạn có thể làm gì để giúp đỡ?

  

Hành động đơn giản nhất là từ chối mua từ các công ty dựa vào chế độ nô lệ, như Hershey và Nestle. Thay vào đó, mua từ các thương hiệu xác minh nguồn cung cấp của họ có nguồn gốc đạo đức và nông dân trả tiền tốt. Sô cô la này có giá cao hơn, nhưng nó có giá trị. Dưới đây là ba thương hiệu để xem xét:

Alter Eco

  

Được biết đến với nấm cục được làm bằng dầu dừa (tạo ra chất nhồi tuyệt vời), công ty này tự hào có một số thông tin, bao gồm không biến đổi gen, hữu cơ, thương mại công bằng và chứng nhận B.

Theo Chocolate

  

Nhà máy sô cô la hữu cơ và thương mại công bằng đầu tiên ở Hoa Kỳ, Theo hợp tác với các tổ chức phi chính phủ và tạo ra những thanh sô cô la độc đáo, sô cô la uống, v.v.

  

Gói thanh kỳ nghỉ của họ, bao gồm các hương vị như Peppermint Stick và Eggnog, sẽ làm một món quà tuyệt vời cho một người yêu sô cô la.

Equal Exchange

  

Đến công ty này cho tất cả các nhu cầu ca cao nóng của bạn (họ bán một loại sữa, hỗn hợp đậm và cay), cũng như cà phê và trà của bạn. Tất cả các sản phẩm có nguồn gốc từ các hợp tác xã nông dân nhỏ.

Emma S. Huberty - BM

***

Chúng ta sẽ đối mặt với ngày tàn của sô cô la?

Nhu cầu sô cô la của Ấn Độ đang bùng nổ - gần 230.000 tấn được tiêu thụ trong năm 2016, tăng 50% so với năm 2011

Giá trị sô cô la toàn cầu tiếp tục tăng lên mức cao mới và các thị trường mới và lớn đang nổi lên, nhưng những nhà sản xuất đang gặp khó khăn. Ta có nên lo hay không?

https://baomai.blogspot.com/2018/10/chung-ta-se-oi-mat-voi-ngay-tan-cua-so.html

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Đến với những nạn nhân « gu-lắc » Trung Quốc (1)

Orinbek Koksebek, 38 tuổi, người Kazakhstan, bị tống đi cải tạo 125 ngày.

(Brice Pedroletti, LeMonde 30/12/2018) 

Chế độ Bắc Kinh lưu đày người Kazakhstan và người Duy Ngô Nhĩ trong những trại cải tạo. Le Monde đã thu thập được lời chứng hiếm hoi của các cựu tù nhân.

Xếp hàng đôi, 500 tù nhân được quản giáo ra lệnh lên xe buýt, đội nón trùm đầu. Đến cuối cuộc hành trình, họ phát hiện một trại cải tạo mới, gần như tương tự với trại mà họ vừa rời đi.

« Có những tòa nhà mới xây, và những tòa nhà khác còn dang dở. Phải có đến 3.000 người, trong đó nhiều tù nhân người Kazakhstan như tôi – sinh ra ở Trung Quốc và người ta bảo không nên đổi quốc tịch. Có những người bị bắt do đã sử dụng WhatsApp, người khác thì do nói ‘Assalamu alaykum’(Cầu bình an cho bạn, bằng tiếng Ả Rập) ».

Orinbek Koksebek, 38 tuổi, đã bị giam giữ 125 ngày tại Trung Quốc vào đầu năm 2018, nhưng không thể nói được có bao nhiêu người tù ở hai trại cải tạo mà anh đã bị nhốt, ở Tarbaghatay - tiếng Hoa là Tháp Thành (Tacheng) - một địa khu ở phía tây khu tự trị Duy Ngô Nhĩ ở Tân Cương, vuông góc với biên giới Kazakhstan.

Dù nói tiếng quan thoại rất dở, anh phải học thuộc lòng ba bài hát Trung Quốc : « Nghĩa dũng quân tiến hành khúc » (quốc ca Trung Quốc), và hai bài hát mao-ít là « Đông Phương Hồng », « Một hữu cộng sản đảng tụ một hữu tân Trung Quốc » (Không có đảng Cộng Sản, thì không có một nước Trung Hoa mới). Những người thẩm vấn anh nói, nếu không chấp hành thì phải ở tù 5 năm. Anh bị biệt giam sáu lần – một không gian đen ngòm, hết sức chật hẹp – mỗi lần 24 tiếng đồng hồ, chỉ được cho ăn mỗi một chiếc bánh rán, không có nước.

Orinbek Koksebek, và ba người bạn cựu tù khác gặp ở Almaty (Kazakhstan) hay Istanbul (Thổ Nhĩ Kỳ), là những nhân chứng hiếm hoi của chương trình bắt cải tạo hàng loạt người thiểu số theo đạo Hồi ở Tân Cương, vùng đất rộng mênh mông ở cuối Trung Á, mà chế độ cộng sản Bắc Kinh quản lý bằng bàn tay sắt.

Tại đây người Duy Ngô Nhĩ, với dân số 11 triệu ở khu tự trị Tân Cương, và cả người Kazakhstan (1,5 triệu), bị bắt vào các nhà tù bí mật, những trường học của đảng, và cả những trại cải tạo rộng mênh mông mới được xây dựng, trong đó khoảng 60 trại bị phát hiện nhờ hình ảnh vệ tinh và các chuyên gia.

Về mặt chính thức, Trung Quốc nói rằng đó chỉ là các trung tâm giáo dục người cực đoan và « trung tâm huấn nghiệp » dành cho người thiểu số, học viên được trả thù lao khi làm việc. Theo đài RFA, một số trại đang được sửa chữa theo hướng này để đón tiếp các thanh tra nước ngoài trong tương lai, và như vậy họ sẽ không thấy được thực tế của các « quần đảo ngục tù » Trung Quốc.

Tống giam tùy tiện

Những cái cớ để giam giữ trong chương trình siêu dân tộc chủ nghĩa và chống tôn giáo này là rất tùy tiện, không có cơ sở pháp lý và đôi khi phi logic. 

Orinbek Koksebek sống tại Kazakhstan từ năm 2005, tại thành phố Semei, gần biên giới Nga. Anh đã nhập quốc tịch Kazakhstan và chỉ trở lại Trung Quốc hai lần để thăm thân nhân, vào năm 2016 và cuối 2017. Chuyến thăm cuối cùng này thật tồi tệ : tại hải quan Trung Quốc, anh bị phê phán là đã rời Hoa lục mà không từ bỏ quốc tịch Trung Quốc. Anh phải ký vào một tờ giấy bằng tiếng Hoa, mà người ta bảo đảm là để thôi quốc tịch, và về nhà chờ đợi thủ tục xong xuôi.

Ngày 15/12/2017, công an đến tìm anh để hộ tống đến biên giới Kazakhstan, cách đó khoảng 20 kilomet, khẳng định rằng tất cả đều ổn thỏa. « Trước hết họ đưa tôi đến đồn công an với cớ cần phải ký giấy, rồi đến một bệnh viện làm xét nghiệm. Sau đó chúng tôi bước vào một trại có hàng rào bao quanh, như một nhà tù. Họ nói với tôi : anh chỉ phải ở đây ba ngày, đó chỉ là vấn đề thủ tục ».

Công an buộc Koksebek cởi quần áo, còng tay và chân, đánh đập khi anh phản đối và tống vào một buồng giam có giường tầng. « Một tuần sau, họ gọi tôi đến. Tôi ngỡ rằng sẽ được trả tự do. Họ bảo : ‘’Anh giữ hai quốc tịch, như vậy là mắc nợ Trung Quốc, và anh là một tên gián điệp’’. Họ nói rằng tờ giấy mà tôi đã ký khi nhập cảnh chứng tỏ tôi muốn giữ quốc tịch Trung Quốc, chứ không phải để từ bỏ - tôi không đọc được Hoa ngữ. Tôi kêu lên rằng tôi là công dân Kazakhstan ». Để trả lời, bốn tên đầu gấu tóm lấy hai tay, hai chân Koksebek quẳng vào một cái giếng sâu hai mét, xối nước lạnh xuống.

(Còn tiếp)

Phần nhận xét hiển thị trên trang

XUYÊN QUA MỌI LỐI ĐI

Nguyễn Quang ThiềuTheo dõi

28 tháng 12 lúc 11:25

THƯ BIÊN TẬP trong các số của VIẾT & ĐỌC thực ra là một tiếu luận ngắn mà tôi thay mặt những người thực hiện chuyên đề này viết. Mỗi bức thư đề cập đến một cái nhìn của nhà văn với đời sống và nghệ thuật.

VIẾT & ĐỌC chuyên đề mùa đông 2018 đang được phát hành. Tôi xin đưa lên bức thư trong chuyên đề mùa đông 2018 với phụ bản của họa sỹ Trần Văn Duy.

THƯ BIÊN TẬP :

Lúc nào cũng có một lối đi xuyên qua tất cả mọi lối đi. Nó dẫn chúng ta, chỉ trong chớp mắt, đến được nơi chốn mà hầu hết chúng ta không bao giờ đến được bằng những lối đi thông thường và cỏ vẻ an toàn nhất mà chúng ta thường lựa chọn với một khoái cảm ngu ngốc là chúng ta đã khôn hơn và hiểu biết hơn những kẻ khác . Nhưng chúng ta không nhận ra lối đi đó. Và nếu có một lần nào đó, chúng ta bất chợt nhìn thấy nó hiện ra trước mắt thì đôi mắt chúng ta lại chứa đầy sự ngờ vực. Không phải chỉ vì chúng ta thiếu lòng tin mà là chúng ta thật sự không hiểu được nó. Và tồi tệ hơn là chúng ta không chấp nhận nó, thậm chí tìm cách chống lại nó.

Thuở ấu thơ, tôi sống ở làng quê, nơi có những khu vườn hoang nối nhau từ đầu làng chạy đến cuối làng. Suốt ba năm liền, từ bảy tuổi đến mười tuổi, tôi mắc bệnh mộng du. Đấy là sau này mẹ tôi nói lại với tôi như thế. Suốt ba năm đó, bà nội tôi và mẹ tôi đã lo sợ cho tôi. Cứ đêm xuống, bà và mẹ tôi bắt đầu đóng cửa kỹ lưỡng và canh chừng tôi. Nhưng trong cơn mộng du, tôi luôn tìm được cách đi qua mọi rào cản. Tôi đi xuyên qua khu vườn hoang trong khi mắt tôi vẫn nhắm nghiền. Mẹ tôi bảo lúc đó tôi vẫn đang ngủ.

Trong những khu vườn hoang, cây cối mọc rậm rì. Nhưng chưa một lần nào tôi đâm vào một bụi cây gai hay va vào một thân cây. Thi thoảng, lối đi đó lại chạy sát mép một cái ao hoặc một đầm nước. Tôi đã vừa ngủ vừa đi men theo bờ đầm mà chưa một lần nào rơi xuống nước. Ai đã dắt tôi đi xuyên qua những khu vườn hoang trong đêm tối một cách chính xác như vậy.

Cuối cùng thì bà và mẹ tôi vẫn tìm thấy tôi đang nấp sau một gốc cây, đang ngủ bên một bụi cây gai hoặc đang nhắm nghiền mắt đứng sát mép đầm nước. Tôi được dắt về nhà và bị đánh mấy roi cho tỉnh lại. Lần nào cũng vậy, sau khi tỉnh dậy, tôi cũng không hề biết chuyện gì đã xẩy ra. Nhưng một lúc nào đó khi đi qua khu vườn, tôi bất chợt nhìn thấy con đường chạy vòng vèo qua những bụi cây gai và những thân cây. Con đường đó hiện ra rõ nét như tôi đã đi trên con đường đó hàng thế kỷ. Đó chính là con đường tôi vẫn đi trong những đêm tối với một đôi mắt nhắm nghiền.

Tôi không có ý định nhờ các nhà tâm lý học hay các bác sỹ chuyên ngành thần kinh lý giải cho tôi vì sao tôi lại có thể đi trong khi ngủ. Nhưng một hiện thực cho thấy, cho dù khi mộng du, đôi mắt tôi nhắm nghiền thì chắc chắn có một đôi mắt khác mở to và dọi thẳng về phía trước con đường mà những bước chân tôi sẽ tới. Đôi mắt đó có thể là của ký ức. Bởi trước đó, khi thức, tôi đã đi biết bao lần trên lối đi đó và toàn bộ cảnh vật trên lối đi đó đã được ký ức hóa trong tôi. Việc ký ức hóa có phải là sự mã hóa sơ đồ con đường không ? Đúng là vậy ở một góc cạnh nào đó. Nhưng nếu chỉ là sự mã hóa sơ đồ con đường một cách máy móc như người ta lập trình cho các máy móc tự động thì tôi sẽ bị rơi xuống hồ nước hoặc đâm vào một bụi cây khi con đường đó thay đổi ở một khúc nào đó và một bụi cây vừa mọc lên. Thực tế con đường chạy qua khu vườn hoang và men theo bờ đầm nước trong những năm tôi mắc bệnh mộng du đã luôn có những thay đổi. Có một điều kỳ diệu đã hiện ra ở đây. Đó là con mắt của ký ức cũng lại chính là con mắt của tương lai – con mắt của trí tưởng tượng phong phú. Chính cái phần tương lai của con mắt ấy đã chỉ dẫn cho đôi chân của tôi đi qua những thay đổi của con đường. Và một điều tối quan trọng giúp tôi hay bất cứ ai đó đi qua con đường một cách kỳ diệu khi đôi mắt thông thường của chúng ta vẫn nhắm nghiền. Điều tối quan trọng ấy chính là sự không sợ hãi và thấm đẫm tinh thần lãng mạn của đời sống và sự sáng tạo .

Khi đôi mắt trần tục của chúng ta mở ra thì có quá nhiều những trần tục cũng ùa vào và nhiều lúc làm chúng ta rối loạn. Những rối loạn này sinh ra trong chúng ta một điều vô cùng tồi tệ. Đó là nỗi sợ hãi. Chúng ta thật dễ dàng đi qua một tấm ván đặt trên mặt đất chỉ vừa hai bàn chân. Nhưng chúng ta lại không thể nào đi qua nổi một tấm ván rộng một mét hoặc rộng hơn nữa bắc qua hai tòa nhà cao tầng. Nỗi sợ hãi bị rơi xuống đã giết chết toàn bộ khả năng và cảm hứng của chúng ta. Một đứa trẻ chạy vô tư và thích thú dọc mép một ban công trên tòa nhà cao giữa bầu trời rộng lớn đầy gió trong khi chúng ta có thể vỡ tim vì kinh hãi. Bởi đứa trẻ kia không nghĩ tới những nguy hiểm có thể xẩy ra với nó, còn chúng ta ngập tràn những sợ hãi và tính toán. Và bởi đứa trẻ kia đang tìm thấy niềm hứng khởi và bao điều lạ lùng đang mở ra theo từng bước chạy của nó. Còn chúng ta rúm mình lại bạc nhược và kinh hãi khi nghĩ mình sẽ bị giết chết.

Nỗi đau đớn và trí tưởng tượng càng lớn thì sự sáng tạo của chúng ta càng kỳ diệu trong khi đó nỗi sợ hãi càng lớn thì cái chết của sáng tạo càng đến nhanh. Nhà thơ giải Mỹ giải Pulitzer Charles Simic viết : “ Chỉ có tưởng tượng, trí tưởng tượng hoang dại nhất mới có thể bắc được cây cầu từ bờ của hiện thực đến bờ của nghệ thuật sáng tạo”. Và bây giờ, không ít người viết trong chúng ta mang quá nhiều nỗi sợ hãi trong mình. Nỗi sợ hãi ấy làm cho trang viết của chúng ta trở nên tẻ nhạt và xa cách. Ngay cả trong trí tưởng tượng của nhà văn, chúng ta cũng không dám đập cánh một cách quyết liệt và vang dội để bay lên. Bởi chúng ta đang mở quá to, mở đến rách cả khóe mắt đôi mắt trần tục của mình. Chính vì thế, chúng ta nhìn thấy quá nhiều những danh vọng thường ngày, những lợi ích cá nhân, những khó chịu, những ghen ghét, những than thở….Và chính tất cả những điều đó đã làm nên nỗi sợ hãi của chúng ta. Hãy mở một đôi mắt khác trong sáng tạo của mình. Đôi mắt ấy sẽ dẫn chúng ta đi qua những con đường mà chính chúng ta đã từng chùn bước vì sợ hãi.

Và lúc này, tôi muốn đặt vào cuối bức thư này một bài thơ của tôi, bài thơ Thiên Nga

THIÊN NGA

Lặng lẽ đi qua cầu
Chúng ta chọn con đường đến với nỗi sợ hãi

Hồ nước lại hiện ra
Em lại hoá thành thiên nga
Vì vẻ đẹp chính mình mà than khóc mãi

Than khóc mãi bên kia bến bờ mùa nước
Những con thiên nga đang nhuộm cánh mình
Những con thiên nga lẩn tránh bình minh
Dần quên những con đường dẫn về hồ nước

Giờ còn một con đường cắt đôi trái đất
Sau lưng chúng ta vọng tiếng khóc cây cầu
Khóc cầu xin sinh thêm một nhịp
Đưa chúng ta về một bến bờ xa

Nơi chúng ta tự do chết trên nước, tự do quên lãng
Chỉ mang theo ngôn ngữ một loài chim
Và bóng đêm đưa ta trên con tàu cũ kỹ
Vĩnh biệt nơi ta hành hạ chính mình

Trên lan can con tàu Thánh thần vừa sơn lại
Ta ôm nhau trong gió và nhìn về hôm qua
Thấy cây cầu tự vẫn trước mùa nước lớn
Trong tiếng rống bầy thiên nga từ chối cánh mình.

Thị xã Hà Đông, tháng 12 năm 2018

THÔNG TIN PHÁT HÀNH:
Bạn nào muốn có VIẾT & ĐỌC ( Chuyên đề mùa đông 2018) xin liên hệ :
1/Hà Nội:
Nxb Hội Nhà văn, 65 Nguyễn Du, Hai Bà Trưng
Trần Thị Phương Thảo, số đt : 0912 85 44 99 * 024 39 42 0835 * 024 38 22 1405
2/ Nhà sách Mụ Hoa, số 5 - Đinh Lễ, Hà Nội
3/Sài Gòn:
Chi nhánh Miền Nam Nxb Hội Nhà văn, Nhà văn Trần Nhã Thụy, số đt : 0989 599 173
4/ Miền Tây Nam bộ
Chi nhánh nxb HNV Miền Tây Nam bộ, Nhà văn Vũ Hồng, số đt : 039 980 8386
5/ Trên các hệ thống hiệu sách Nhã Nam
6/ Tiki.vn

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Ác ôn !

Nguyễn Tiến Tường 

Sự thật dày xéo tâm can nhất ở những dự án như Metro hay Đại lộ Đông Tây trước đây là bộ mặt tàn ác của quan chức. Hơn cả trộm cướp tiền bạc, nó đục khoét niềm tin, chà đạp luân thường đạo lý. 

Quan không thương dân đã đành. Người từ xa lạ đến thương dân cho cây cầu cho tuyến đường, cũng xúm lại đục khoét, ăn tàn ăn mạt. Ăn gốc chưa đủ, lập lên cái BOT cái trạm ăn tận ngọn. 

Ăn cả uy tín quốc gia bởi nước ngoài thấy quan chức là sợ. Ăn cả manh áo rách của dân, bởi dân thấy là thù. Ăn như cái hạm, ăn cả tự trọng liêm sỉ. Ăn cả tiền đồ hậu vận của mình lẫn người khác. Ăn xong thì đi dạy đạo lý, đi chùa chiền nhang khói. Hệt yêu nghiệt xuống đày nhân dân.

Đừng trông chờ liêm sỉ của quan chức. Bởi vì thấy thân phận rách nát của dân Thủ Thiêm vậy mà họ vẫn ăn tàn được. Thấy cuộc sống cơ cực của dân đô thị như vậy mà họ vẫn ăn mạt được thì trông chờ làm gì. Vo tròn nhân dân lại mang đi bán được chắc họ cũng chẳng từ nan. 

Dân cả đời chắt mót, mấy người cuối đời nhìn thấy một tỉ? Họ ăn trăm tỉ nghìn tỉ như con nít chơi đồ hàng. Ăn tận xương tuỷ dân mà không chịu làm. Chỉ tìm cách phá để mà ăn tiếp. 

Dân bị hấp dẫn bởi con số trăm tỉ nghìn tỉ gắn với những thanh củi mà quên mất chính mình phải cày ải, phải chấp nhận thuế khoá hà khắc để bù vào. 

Người ta hay hỏi về cải cách thể chế. Tôi thấy cả một mớ bòng bong như mạng nhện. Ít nhất trong cuộc đốt lò, ông Nguyễn Phú Trọng nên xúc tác để thay đổi luật phòng chống tham nhũng. Phải quy định tội riêng để truy tố ở khung cao nhất, thậm chí thật hà khắc. Chứ cứ quanh tội tham ô hoặc hối lộ thì gãi ngứa họ thôi. Lạm dụng chức vụ quyền hạn chiếm đoạt tài sản lút khung cũng chỉ chung thân.

Địa chủ ngày xưa tích tụ ít ruộng đất thì bị xử tử. Còn ngày nay ăn trăm tỉ nghìn tỉ chỉ đi tù. Vợ con cháu chắt mấy đời sung sướng, lấy gì họ sợ? 

Phải sửa luật, vài chục tỉ cũng phải quy định lút khung tử hình, xử vài ông thì những kẻ cướp cổ cồn mới biết sợ. Thì nhân dân mới cam lòng được. 

Ăn cắp cái bánh mì cùng lắm một người chết đói. Ăn cắp tiền của, niềm tin quốc gia và nhân dân thì bao thế hệ sẽ phải cúi đầu lầm lũi.

Tiêm cho chết bớt đi. ĐM quân ác ôn !

NGUYỄN TIẾN TƯỜNG 26.12.2018

Phần nhận xét hiển thị trên trang

NGHIỆP

Phạm Lưu Vũ

1 giờ · 

Đàn gà con đang mải kiếm ăn, bỗng gà mẹ phát hiện một con diều hâu đang lượn trên trời liền phát tiếng kêu cảnh báo. Đàn gà con vội vàng chui hết dưới bụng gà mẹ. Duy còn 1 con vì ở xa nên không kịp chạy lại bên gà mẹ, bèn rúc đầu vào đống phân ngựa.

Con diều hâu sà xuống. Nó nom rõ ràng con gà con, nhưng nó thắc mắc sao con gà bỗng nhiên lại có cái đầu to thế? Nó muốn quắp con gà lắm, nhưng sợ không mang nổi cái đầu nên đành bay đi.

Gà con thoát nạn, từ đó nó chỉ quanh quẩn bên đống phân ngựa. Mỗi khi gặp chuyện nguy hiểm, nó lại rúc đầu vào đống phân, lâu rồi thành quen. Tự bấy giờ, suốt đời không lúc nào nó rời đống phân ngựa ra nữa, coi đống phân ngựa là cứu cánh...

Cái "nghiệp" phân ngựa ấy mạnh đến nỗi, kiếp sau nó được đầu thai làm người mà trong đầu nó vẫn chứa toàn... phân ngựa.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Xướng họa thời nao ngẫm bẽ bàng?

Cư Nguyễn

Họa
NGÁN NGẪM

Kết lũ gom bầy mở hội bang
Giành tranh lợi ích nhiễu nhương làng
Nương quyền vểnh mặt khoe bè đảng
Cậy thế toe mồm nổ rộn vang
Một kiếp lòn chui loài cẩu hạng
Ngàn năm phỉnh nịnh đám trâu ràng
Khòm lưng chẳng thấy bình minh rạng
Rụt cổ bao giờ rõ ánh quang?

Cư- Nguyễn

Xướng
TỰ NGẪM

Bây giờ lắm kẻ kết thành bang
Mượn gió đè măng để lập làng
Bảy thím vài câu rền một đảng
Năm người mấy chữ hét hò vang
Nhìn ra để thấy điều tươi sáng
Tự ngắm mình hay nét rỡ ràng
Cục bộ bao đời danh mới rạng
Hài hòa khẳng khái sẽ vinh quang.

NQT. Xơ Tày. 22/12/2018.

Phần nhận xét hiển thị trên trang