RFA lại sai:

Di sản Nguyễn Bá Thanh và đấu tranh nội bộ

RFA - Ông Nguyễn Bá Thanh là một chính trị gia Việt Nam rất nổi tiếng tại thành phố Đà Nẵng. Trước khi qua đời vào năm 2013, ông nổi tiếng như là người có những phát biểu thẳng thắn và mạnh mẽ, dám nghĩ dám làm.

Tuy nhiên sau những bản án kỷ luật các quan chức Đà Nẵng vừa qua và việc thanh tra sai phạm đất đai đang được tiến hành ở địa phương này, người ta cho rằng di sản ông Nguyễn Bá Thanh để lại đang được khai thác cho cuộc đấu tranh phe phái trong đảng trước những sắp xếp nhân sự trong tháng 10 tới đây qua kỳ họp lần thứ sáu của Trung ương đảng cộng sản Việt Nam.

Điều tra sai phạm đất đai

Vào ngày 18 tháng Chín, 2017, Trung ương đảng cộng sản Việt Nam công bố rằng ông Nguyễn Xuân Anh, Bí thư thành ủy Đà Nẵng bị kỷ luật vì nhận quà biếu là một chiếc xe hơi từ doanh nghiệp tư nhân, sử dụng nhà của doanh nghiệp tư nhân, sai phạm trong bổ nhiệm nhân sự. Trung ương đảng cộng sản Việt Nam cũng kỷ luật ông Huỳnh Đức Thơ. Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố Đà Nẵng vì lý do ông đã có sai phạm trong việc quản lý đất đai tại thành phố Đà Nẵng.

Bản kỷ luật hai vị đứng đầu thành phố Đà Nãng ghi rõ là sai phạm của hai ông đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến uy tín của tổ chức đảng và chính quyền, gây bức xúc trong đảng viên, cán bộ và nhân dân.

Vài ngày sau khi bản kỷ luật hai ông Nguyễn Xuân Anh và Huỳnh Đức Thơ, hai người đứng đầu thành phố Đà Nẵng được công bố, báo chí trong nước cho biết là cơ quan điều tra của Bộ Công an sẽ điều tra những sai phạm trong việc quản lý đất đai tại Đà Nẵng từ năm 2006 đến nay. Trong khoảng thời gian dài đó có đến 7 năm là thời gian cầm quyền của cố Bí thư thành ủy thành phố Đà Nẵng Nguyễn Bá Thanh, từ 2006 đến 2013. Thời gian đó được cho là thời kỳ ông Nguyễn Bá Thanh làm được nhiều việc cho Đà Nẵng, nhưng đồng thời cũng có ý kiến chỉ trích là chính thời kỳ đó để lại nhiều di hại cho Đà Nẵng hiện nay:

Nhà báo Hoàng Hải Vân, từng là phóng viên của tờ Thanh Niên tại Sài Gòn viết trên trang Facebook của ông rằng:

“Tôi có thể nói ngay, ông Nguyễn Xuân Anh và ông Huỳnh Đức Thơ suy cho cùng cũng là nạn nhân của một khối ung nhọt lưu cữu từ thời ông Nguyễn Bá Thanh làm Chủ tịch. Nhắc đến ông Nguyễn Bá Thanh có thể là chuyện “nhạy cảm” vì ông ấy đã qua đời, nhưng nếu né tránh những di hại mà ông ấy đã để lại cho Đà Nẵng thì những vấn đề cốt lõi của Đà Nẵng sẽ không bao giờ được xử lý đến nơi đến chốn.”

Nhà báo Hoàng Hải Vân viết tiếp rằng Thanh tra Chính phủ đã kết luận Đà Nẵng có sai phạm đất đai đến hàng ngàn tỉ đồng, nhưng kết luận đó đã không được nhắc tới, và nhất là sai phạm nghiêm trọng thời ông Nguyễn Bá Thanh, khi xảy ra việc cấp giấy phép sử dụng đất đai tràn lan phá nát bán đảo Sơn Trà, một khu dự trữ sinh quyển quan trọng của Việt Nam.

Nhà báo Huỳnh Ngọc Chênh nói với chúng tôi:

Cả ông Anh, cả ông Thơ đều kế thừa những gì mà ông Nguyễn Bá Thanh để lại. Ông Nguyễn Bá Thanh có quyền uy trong một thời gian rất dài. Chuyện đất đai, chuyện qui hoạch, chuyện lợi ích nhóm là do ông Nguyễn Bá Thanh để lại và những ông này kế thừa.

Những người dân Đà Nẵng nghĩ về ông Nguyễn Bá Thanh

Thời kỳ cầm quyền của ông Nguyễn Bá Thanh được những người dân Đà Nẵng nhìn nhận khá khác biệt với nhau.

Một nữ doanh nhân ngành địa ốc không muốn nêu danh tánh nói với chúng tôi rằng:

“Mỗi một vị lãnh đạo có cách làm và tầm nhìn khác nhau. Không thể nói bác Xuân Anh hay bác Thơ là làm theo bác Thanh được. Thời kỳ của bác Thanh là đổi mới. Bác Thanh bác làm mạnh tay, làm cho bộ mặt của Đà Nẵng thay đổi, bác làm cho Đà Nẵng cũng được nhiều, thì trong những cái được đó có những cái mà tôi không biết dùng từ như thế nào, mà theo tôi thì mỗi người có một cách riêng. Bác đã làm rất được cho Đà Nẵng, bên cạnh đó có thể có những cái gọi là hạn chế, là sai sót.”

Một người dân Đà Nẵng là nhạc sĩ Diệp Chí Huy nhận xét về thời kỳ ông Nguyễn Bá Thanh cầm quyền:

“Thành phố Đà Nẵng này có sự thay đổi thì phải nói rằng ông Nguyễn Bá Thanh đã làm ra sự thay đổi đó. Còn có những cái bất chấp luật thì do là anh nắm quyền mà không ai kiểm soát anh thì anh cũng có sai. Ông này để lại những cái mà ngày hôm nay phanh phui ra. Tức là sự không có sự kiểm soát. Tôi biết là người ta trồng một cái cây người ta cũng phải hỏi ý kiến ông ấy. Tức là không có sự phân quyền.”

Ông Nguyễn Bá Thanh bắt đầu làm Bí thư thành ủy Đà Nẵng từ năm 2003 cho đến hết năm 2012, ông được điều ra Hà Nội nắm giữ Ban Nội chính trung ương, cơ quan chịu trách nhiệm chống tham nhũng của đảng cộng sản hiện nay. Và với cương vị Bí thư Đảng, trong cơ chế đảng lãnh đạo tuyệt đối như ở Việt Nam, ông Nguyễn Bá Thanh là người có quyền lực cao nhất tại Đà Nẵng trong 10 năm liên tục.

Một cựu giáo viên xin được giấu tên tại Đà Nẵng nói với chúng tôi:

“Thời kỳ Bá Thanh ở Đà Nẵng, thì Bá Thanh hành xử như một ông vua mà không có một cơ chế nào có thể chế tài Bá Thanh cả. Bá Thanh thì có lòng, nhưng mà mình không thể thập bát ban võ nghệ để có thể định hướng đủ mọi chuyện, từ xây dựng tới kinh tế, tới cảng, đủ thứ mọi chuyện cả. Mà bao giờ ý kiến của mình cũng là đúng, điều đó không hợp lý. Có tiếng nói nào thì sẽ bị dập liền thôi.”

Khi được hỏi là tại sao vẫn có nhiều người dân Đà Nẵng mến mộ ông Nguyễn Bá Thanh, thì người cựu giáo viên này cho rằng những phát ngôn của ông Nguyễn Bá Thanh đễ làm xiêu lòng dân chúng:

“Người ta nói rằng ông ta có ăn nhưng mà ông ta có làm, quan điểm đó là không hiểu gì về thể chế và luật pháp hết. Mình nên nhớ rằng chủ nghĩa dân túy dễ được những người bình thường ủng hộ, Trump được ủng hộ thì Bá Thanh cũng vậy.”

Tuy nhiên ông nói tiếp rằng thực ra ông Nguyễn Bá Thanh chỉ là một đinh ốc trong guồng máy cai trị của đảng cộng sản hiện nay, và những sai phạm từ thời ông Nguyễn Bá Thanh cai trị, cho đến những sai phạm của các vị lãnh đạo Đà Nẵng hiện nay vẫn là bình thường như hàng ngàn sai phạm ở các tỉnh và thành phố khác, nhưng, người cựu giáo viên này đặt câu hỏi tại sao các lãnh đạo Đà Nẵng lại bị kỷ luật?

Ông cho rằng những bản án kỷ luật này nằm trong cuộc đấu tranh nội bộ cho những vị trí trong hội nghị trung ương lần thứ sáu sắp tới đây của đảng cộng sản Việt Nam, và di sản ông Nguyễn Bá Thanh để lại cho Đà Nẵng đang được khai thác cho cuộc đấu tranh đó.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

A lố, đây là màn dạo đầu:

Google và Facebook bị nhắc nhở

Tóm tắt:

"Kể từ tháng 2/2017 đến 31/7/2017, theo yêu cầu của Bộ Thông tin & Truyền thông, Google đã ngăn chặn, gỡ bỏ 3259 video clip xấu độc trên Youtube. Facebook đã gỡ bỏ 107/107 tài khoản giả mạo, 394 link rao bán, quảng cáo các sản phẩm, dịch vụ bất hợp pháp, 137 tài khoản nói xấu, bôi nhọ, tuyên truyền chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam.

Dù đã có sự phối hợp xử lý, thế nhưng nhiều vấn đề liên quan đến việc tuân thủ các quy định pháp luật của Việt Nam vẫn không được Google, Facebook thực hiện một cách triệt để".

Toàn văn ở dưới.

---

Facebook có nhiều dấu hiệu không tuân thủ pháp luật Việt Nam

26/09/2017  07:00 GMT+7

 Dù đã có sự phối hợp xử lý, nhiều vấn đề liên quan đến việc tuân thủ các quy định pháp luật của Việt Nam vẫn không được Facebook thực hiện một cách triệt để.

Facebook Messenger bị lỗi tự động thoát trên hàng loạt iPhone

Mẹo lấy lại mật khẩu Facebook không phải ai cũng biết

Cô giáo ra tòa vì trên Facebook cá nhân đưa tin không đúng sự thật

Càng nhiều bạn Facebook, người Việt càng thấy cô đơn, bất mãn

Được sử dụng một cách phổ biến tại Việt Nam, thế nhưng những dịch vụ của Google và Facebook lại tiềm ẩn khá nhiều nguy cơ bất ổn đối với xã hội.

Nguyên nhân của tình trạng trên là do Google và Facebook cho phép người dùng thoải mái đăng nội dung lên nền tảng của họ. Chỉ khi có yêu cầu từ phía người sử dụng, các nhà quản lý mới tiến hành kiểm tra, thẩm định theo một quy trình mất rất nhiều thời gian.

Mặc dù chính thức tuyên chiến với fakenews, thế nhưng động thái ngăn chặn các page phát tán nội dung xấu của Facebook vẫn còn lỏng lẻo.

Theo như tìm hiểu, mỗi khi có nhu cầu kiểm chứng lại thông tin, những công ty nước ngoài sẽ cho dịch toàn bộ nội dung từng video clip (đối với Youtube), hoặc từng dòng trạng thái (đối với Facebook) sang tiếng Anh. Sau đó cho nhiều bộ phận thẩm định chéo rồi mới đi đến kết luận có hay không hành vi vi phạm.

Chính vì lẽ đó, các thế lực thù địch, các phần tử cơ hội, chống đối chính trị đã lợi dụng cơ chế hậu kiểm định (đăng trước kiểm định sau) của Google, Facebook để đăng tải và phát tán các thông tin xấu, vi phạm pháp luật Việt Nam.

Có thể kể tới sự xuất hiện của nhóm phản động “Lều của đầy tớ” trên mạng xã hội Facebook. Lợi dụng luồng thông tin xoay quanh chủ trương phòng chống tham nhũng, nhiều đối tượng đã tiến hành thu thập thông tin, hình ảnh, video về tài sản, sinh hoạt đời tư của các cán bộ đảng viên các cấp.

Trong số này có nhà riêng một số đồng chí bí thư, chủ tịch, giám đốc công an các tỉnh, thành phố nhằm tuyên truyền, xuyên tạc, hạ thấp uy tín của các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước.

Một bài đăng với nội dung định hướng dư luận, nhằm tuyên truyền các thông tin xấu độc trên group phản động "Lều của đầy tớ".

Ngoài ra, nhiều tài khoản Facebook cá nhân thường xuyên đăng tải những thông tin có hàm ý miệt thị, với những lời lẽ cay độc nhằm vào các các đồng chí lãnh đạo.

Tiêu biểu trong số này là trường hợp của một tài khoản Facebook có tên Lương Hoàng Anh. Tài khoản này liên tục có những lời lẽ không mấy tốt đẹp nhằm vào Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thị Kim Tiến.

Đứng trên góc độ pháp luật, có thể xếp đây vào hành vi làm nhục người khác. Việc xử phạt về hành vi này được quy định tại điều 121 Bộ luật Hình sự.

Theo tìm hiểu của báo chí, Việt Nam chưa có các chế tài đủ mạnh để gây sức ép lên các công ty xuyên quốc gia như Google, Facebook. Chính vì vậy, còn nhiều khó khăn trong việc buộc hai đơn vị này phải hợp tác chặt chẽ hơn nữa với các nhà quản lý và tuân thủ các quy định của pháp luật Việt Nam.

Nhiều trường hợp Bộ đã yêu cầu Facebook phối hợp giải quyết những bất cập, cụ thể hơn là gỡ bỏ những nội dung xấu độc nhưng Facebook vẫn lờ đi và không có phản hồi.

Một trường hợp đáng chú ý là Bộ Công An đã đưa Việt Tân vào danh sách các tổ chức khủng bố. Chính vì thế, nhiều lần phía Việt Nam yêu cầu Facebook ngừng phát tán fanpage Việt Tân và ngăn chặn việc truy cập fanpage này tại những địa chỉ IP thuộc lãnh thổ Việt Nam. Thế nhưng thái độ của Facebook là không hợp tác.

Đáng nguy hiểm hơn, có thông tin cho rằng các thành viên Việt Tân được đào tạo những kỹ năng sử dụng mạng xã hội để phát tán những thông tin xấu, nhằm gây kích động quần chúng.

Một số page của các tổ chức phản động đã bị Youtube cho gỡ bỏ, thế nhưng Facebook thì chưa. Trong trường hợp của Việt Tân, Bộ Công An Việt Nam đã liệt kê tổ chức này vào danh sách các tổ chức khủng bố.

Với Youtube, mạng chia sẻ video này từng gặp phải hai vấn đề trong việc tuân thủ các quy định của pháp luật. Thứ nhất là việc các nội dung quảng cáo của những nhãn hàng đang kinh doanh hợp pháp tại Việt Nam được phát chèn trong những clip xấu độc. Điều này gây ảnh hưởng trực tiếp đến uy tín của các nhãn hàng.

Thứ hai, dù người dùng đang xem các nội dung giải trí lành mạnh, phần gợi ý video ở bên phải màn hình thỉnh thoảng vẫn “vô tình” hướng người xem tới những nội dung xấu, có ý đồ chống phá Đảng và Nhà nước.

Sau khi có phản hồi từ phía cơ quan quản lý nhà nước Việt Nam, nhiều nội dung đã được phía mạng video này gỡ bỏ. Thế nhưng, vẫn còn đó rất nhiều video clip mang nội dung xấu khác tồn tại. Điều này là bởi Youtube chỉ gỡ bỏ lần lượt từng clip khi có khiếu nại, mà không tiến hành loại bỏ các chủ tài khoản đăng những nội dung xấu độc.

Kể từ tháng 2/2017 đến 31/7/2017, theo yêu cầu của Bộ Thông tin & Truyền thông, Google đã ngăn chặn, gỡ bỏ 3259 video clip xấu độc trên Youtube. Facebook đã gỡ bỏ 107/107 tài khoản giả mạo, 394 link rao bán, quảng cáo các sản phẩm, dịch vụ bất hợp pháp, 137 tài khoản nói xấu, bôi nhọ, tuyên truyền chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam.

Dù đã có sự phối hợp xử lý, thế nhưng nhiều vấn đề liên quan đến việc tuân thủ các quy định pháp luật của Việt Nam vẫn không được Google, Facebook thực hiện một cách triệt để.

Số lượng các video clip và tài khoản đã bị Google và Facebook chặn, gỡ bỏ còn quá ít so với số lượng thông tin xấu, độc, vi phạm pháp luật Việt Nam được đăng tải lên mỗi ngày. Việc ngăn chặn mất quá nhiều thời gian, nên các thông tin xấu độc tồn tại trên mạng đủ lâu để lan truyền và tác động vào nhận thức, suy nghĩ của người sử dụng.

Trong thời gian tới, cần sự vào cuộc của các bộ ngành chức năng nhằm hạn chế việc vi phạm của Google, Facebook. Đồng thời làm trong sạch không gian mạng, giúp người dân không bị ảnh hưởng bởi những nội dung xấu, độc xuất hiện nhan nhản trên mạng Internet.

Trọng Đạt

http://vietnamnet.vn/vn/cong-nghe/tin-cong-nghe/facebook-co-nhieu-dau-hieu-khong-tuan-thu-phap-luat-viet-nam-400767.html

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Khủng khiếp văn phòng chỉ dăm người chi 2,6 tỷ tiền bia, 1,2 tỷ tiền văn phòng phẩm

>> Truy trách nhiệm Ngân hàng nhà nước trong các đại án ngân hàng
>> “Cháy nhà” chị Tiến và những người cầm xô
>> Vụ VN Pharma: Ai là kẻ đốt nhà chị Tiến?


VŨ HỮU SỰ 

NNVN - Cách đây chưa lâu, dư luận đã xôn xao trước việc chỉ một năm, mà văn phòng đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh Gia Lai “tiếp khách” hết 3,2 tỷ đồng. Khách, khách và khách, liên miên khách.

Có ngày tiếp đến hai, ba đoàn khách, ở hai, ba địa điểm cách nhau hàng trăm km. Mỗi cuộc tiếp khách hết nhiều chục triệu đồng. Thế nhưng, con số đó chưa là gì so với con số do Ủy ban Kiểm tra Tung ương công bố vào ngày 20/9 mới đây: Văn phòng này đã chi sai hơn 11 tỷ đồng cho các công tác tiếp khách, đối ngoại và an ninh. Chỉ riêng chi văn phòng phẩm đã hết 1,2 tỷ đồng. Và tiền mua bia hết...2,6 tỷ đồng.

Thật là khủng khiếp, con số đó khiến bất cứ ai nghe được cũng phải nổi da gà. Văn phòng chỉ có năm, sáu người. Văn phòng phẩm là bút, là giấy, là ghim bấm... và rất nhiều những thứ lặt vặt khác, giá trị của mỗi thứ đều không đáng bao nhiêu. Một người dùng một năm hết bao nhiêu giấy, bao nhiêu bút, bao nhiêu ghim bấm...Mà hết những chừng ấy tiền? Lại còn bia nữa. Hai tỷ sáu tức là hai ngàn sáu trăm triệu.

Mỗi lon bia bình quân 10.000 đồng. Hai ngàn sáu trăm triệu đồng, tương đương với 260.000 lon bia. Chia cho 5 người, mỗi người bình quân 52.000 lon bia. Một năm có 365 ngày, vậy mỗi ngày, một người cả nam lẫn nữ uống hết gần 150 lon. Có thể nói đó là những người uống bia giỏi nhất, khỏe nhất, hoàn toàn xứng đang được ghi vào sách kỷ lục Guiness thế giới. Mỗi lon bia là 0,3 lít. 150 lon tương đương với 50 lít. Cái dạ dầy con người có sức chứa chỉ 2 lít là nhiều, làm sao chứa nổi tới 50 lít? Hay là họ tắm bằng bia? Để uống hết 150 lon bia, phải mất cả ngày cả đêm. Uống thế, làm gì còn thời giam mà làm việc?

Lạ nữa là tiền bia, tiền rượu, tiền trà, tiền cà phê...Và các đồ uống khác, đã được tính cả vào số tiền trong những bữa tiệc tiếp khách (lên đến 3,5 tỷ đồng/năm) đó rồi, làm gì còn phải mua bia thêm nữa?

Hóa ra không phải họ uống bia, mà là uống...Tiền. Bởi số tiền bia đó, theo kết luận của Ủy ban Kiểm tra, là tiền kê khống. Cũng như số tiền văn phòng phẩm kia, cũng phần lớn là tiền kê khống.

3 người uống nhiều bia nhất, dùng nhiều văn phòng phẩm nhất, tiếp khách nhiều nhất, được Ủy ban Kiểm tra Trung ương chỉ đích danh, là ông Nguyễn Thế Quang, nguyên Chánh văn phòng đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh, ông Vũ Tiến Anh, đương kim Chánh văn phòng, và bà Nguyễn Thị Lựu, phó chánh văn phòng.

ĐBQH và đại biểu HĐND là những người được dân bầu, có trách nhiệm giám sát tất cả, từ việc thực hiện các mục tiêu Kinh tế- Xã hội, cho đến việc chi tiêu Ngân sách hàng năm, của các cấp chính quyền. Gia Lai là một tỉnh nghèo, vì vậy việc giám sát chi tiêu Ngân sách càng cần phải chặt chẽ, chi li đến từng đồng. Nay đến văn phòng đoàn ĐBQH và HĐND còn chi tiêu bừa bãi, kê khai gian dối như thế, thì còn giám sát được ai? Trong việc này, dư luận cũng đặt câu hỏi, là trách nhiệm của ông trưởng đoàn ĐBQH tỉnh, và trách nhiệm của ông chủ tịch HĐND tỉnh, ở đâu?

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Đồi tượng Phật kỳ lạ nằm giữa cánh đồng

 

Khác hẳn với những công trình tượng Phật khổng lồ trên thế giới, đồi tượng Phật ở Sapporo, Nhật Bản, được thiết kế rất đặc biệt. Bức tượng khổng lồ nằm trên một ngọn đồi nhỏ gần nghĩa trang thuộc đảo Hokkaido, xây dựng từ 15 năm trước và hoàn thành vào tháng 12/2015.

 

Đồi tượng Phật được thiết kế rất lạ mắt khiến du khách tới thăm có cảm giác chiêm ngưỡng cả vầng hào quang sáng chói phía trên.

 

Ngọn đồi tượng Phật nằm gần nghĩa trang nhỏ ở đảo Hokkaido, Nhật Bản

Công trình thiết kế đặc biệt ở chỗ, pho tượng nằm chính giữa, bao bọc xung quanh là ngọn đồi phủ đầy hoa oải hương. Tượng cao 13,5m, nặng 1500 tấn, nằm trên ngọn đồi 180 ha đất đai màu mỡ có độ dốc nhẹ. Công trình làm bằng đá rắn chắc. Đây là tác phẩm của kiến trúc sư nổi tiếng người Nhật Tadao Ando.

 

Lối kiến trúc ở đây có nhiều điểm khác biệt so với những công trình khác

Bức tượng được đặt trọn vẹn bên trong chiếc giếng khổng lồ. Du khách chỉ có thể thấy phần đầu nhô ra khi đứng trên mặt đất. Muốn chiêm ngưỡng toàn bộ tượng Phật, du khách phải đi sâu vào trong. Nhìn từ dưới lên trên, đầu tượng Phật được bao quanh bởi ánh hào quang với nguồn sáng lấy trực tiếp từ bầu trời.. Dưới chân đồi là đường hầm dài 40m cùng không gian cầu nguyện lớn bên trong.

 

Không gian giếng trời cầu nguyện rộng lớn bên trong

Vòng ra bên ngoài, xung quanh quả đồi gồm hơn 150 nghìn khóm hoa oải hương trồng đều tăm tắp, khoe sắc tím thơ mộng và tỏa hương nồng nàn khi vào mùa. Với nhiều khách hành hương, “đồi tượng Phật” là điểm đến ưa thích với người đam mê nghệ thuật cũng như kiến trúc tâm linh.

Nhìn từ dưới lên, phía đầu tượng Phật như tỏa ánh hào quang sáng chói

 

Chính kiểu kiến trúc độc lạ tạo nên sự khác biệt của công trình

Theo lời giới thiệu, dự án tượng Phật này được coi như phong cảnh thiên nhiên hơn là công trình kiến trúc.

Hoàng Hà

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Ý thức sáng tác truyện ngắn (kỳ 11)

Phong cách truyền đạt văn chương hậu hiện đại

Ngu Yên

Về học thuật, có thể nói rằng, sau khi truyện hiện đại nỗ lực xây dựng những qui tắc, những tiêu chuẩn giá trị cao, tiến đến đỉnh hoàn hảo cho sáng tác, đã tự tạo thành sự tù túng và vây hãm sáng tạo. Yếu tính này vốn nghịch ngạo với văn chương. Sự thoát ly của Magic Realism là một thành công dẫn chứng cho sáng tác hậu hiện đại cần đi tìm những con đường sáng tác mới.

Những qui tắc, luật lệ sáng tác truyện ngắn và tiểu thuyết trong tinh thần hiện đại, có chủ ý tạo ra tiêu chuẩn phổ quát và phổ thông. Là siêu bản để giáo dục, kiểu mẫu hóa văn chương, mang tính thống trị. Là mục tiêu bị hậu hiện đại bài bác và nỗ lực thay thế.

Hậu hiện đại nhắm đến học thuật vi mô, mảnh rời, mang bản sắc và kỹ thuật của cộng đồng hoặc xã hội mà tác phẩm thành hình. Văn chương hậu hiện đại không chỉ là một phần của văn hóa xã hội và lịch sử, mà còn là phương cách đặc biệt để mô tả đời sống, văn hóa và nỗi nghi ngờ sau thời hiện đại.

Sự khủng hoảng khi nhận diện con người, bao gồm dân tộc, tình dục, xã hội, văn hóa, tâm lý, tôn giáo... Sự khủng hoảng khi tương tranh để hợp thức vào môi trường giả hình. Ví dụ, những tranh đấu nhân quyền, sắc tộc quyền, thiểu số quyền, nữ quyền, giới tính quyền..., những đấu tranh trả lại thuộc địa và đòi hỏi quyền bình đẳng chung sống của các quốc gia.... Những khủng hoảng này là vấn đề giải quyết của hậu hiện đại, thể hiện trong văn chương hậu hiện đại.

Vì không có siêu bản cho học thuật về kỹ thuật và thủ pháp, những vi mô bản của học thuật hậu hiện đại tìm thấy trên từng tác giả thành danh và từng tác phẩm giá trị. Những vi mô bản mang tính độc lập, không cần thiết tập hợp hay thống nhất, dẫn đến kết quả nghệ thuật và xác định kỹ thuật, thủ pháp trở nên rời rạc và bất nhất. Người đọc sẽ tìm thấy những đặc điểm chung như: nghịch biện, phân mảnh, kể truyện một cách nghi vấn ...

Tuy vậy, học thuật đến từ học thuyết. Kỹ thuật và thủ pháp sáng tác của hậu hiện đại không thể ra ngoài phạm vi và yếu tính của hậu hiện đại. Nghệ thuật sáng tác vẫn phải cưu mang đặc tính và yếu tố của thời đại mà nó được xây dựng.

Một tác phẩm hậu hiện đại là tác phẩm hội đủ chủ đề và bản sắc của hậu hiện đại. Bao gồm luôn đặc điểm, đặc tính, thủ pháp, kỹ thuật và tinh thần. Tuy vậy, những điều vừa nêu ra nằm trong ý thức giả định vì rốt ráo hậu hiện đại là một học thuyết tự nghi ngờ chính bản thân.

Đặc điểm văn chương hậu hiện đại

Quan niệm của văn chương hậu hiện đại xây dựng trên khái niệm "siêu văn bản" và "vi mô bản" của Lyotard, trên quan điểm "chơi" của Derrida, trên khái niệm "quyền lực" của Foucault, trên khái niệm "cận giả mạo" của Baudrillard và những tư tưởng liên quan đến quyền lực của chủ thể (tức là cá nhân) nhỏ hơn và bị áp đảo bởi quyền lực xã hội mà cá nhân sinh hoạt bên trong.

1- Từ những khái niệm tư tưởng đưa đến những đặc điểm giả định dễ nhận ra: mỉa mai, khôi hài, u mặc trong văn bản. Những nhà văn hậu hiện đại trong đội ngũ u mặc tân thời, (phân biệt với u mặc của Thiền) như John Barth, Joseph Heller, William Gaddis ... Kurt Vonnegut và Bruce Jay Friedman. (U mặc hiện thời không còn cư ngụ nơi triết học hoặc tư tưởng cao kỳ mà đi sâu vào đời sống bình thường, kể cả những địa phương tục tằn và kém trí thức).

Tính mỉa mai là phản ứng của thiểu số kém quyền lực. Trình bày một quan điểm chủ quan ngược lại với sự công nhận hoặc chấp nhận của đám đông, của chính sử, của quyền hành. Tính mỉa mai cũng nói lên tâm trạng không chắc hoàn toàn đúng, nhưng không hài lòng. Một sự tự ý thức trong văn chương. Tính mỉa mai thường xuyên xuất hiện trong văn chương hậu hiện đại. Nói một cách khác, mỉa mai không hẳn đã đúng, hoặc có một ý tưởng đúng hơn, chỉ là một nhận thức, thông thường đến từ trực giác trước khi ý thức thành hình. Cảm tưởng mỉa mai đến từ không vừa ý, thấy sai lầm, biết hậu quả tai hại, nhưng không đủ quyền lực để thuyết phục đám đông. Hậu hiện đại vì nghi ngờ chính quyền lực và khả năng của bản thân, nên phản ứng nghi ngờ là bản sắc. Mỉa mai không đến từ ý tưởng hoặc tưởng tượng bịa đặt hay hoang tưởng mà đến từ kinh nghiệm sống.

2- Trình bày và diễn đạt theo mảnh rời

Vượt ra phạm vi cấu trúc căn bản của truyện hiện đại, đòi hỏi mở, kết và thân truyện. Đòi hỏi một luận lý mạch lạc và một thứ tự hợp lý xảy ra trong một khoảng thời gian dàn dựng. Hậu hiện đại chọn một cách trình bày khác, không phải là chỉ nam, chỉ là hình thức văn phong: diễn đạt theo từng mảnh rời.

Những phần truyện trong các mảnh rời như những mặt kính khác nhau, ráp lại thành một khối. Tuy không theo luận lý xuyên suốt nhưng có luận lý tổng hợp. Bản chất ngắn và tính nhất quán vẫn giữ nhưng không quyết tôn trọng như xưa.

Ưu điểm của mảnh rời là câu truyện có thể nhảy vọt và thay đổi dễ dàng, không đòi hỏi sự liên kết. Do đó, tác giả có thể quyền biến cốt truyện, gây ra nhiều kinh ngạc, và cho văn học một thể loại kể truyện khác với truyền thống.

Mỗi mảnh rời có thể độc lập, có thể liên hợp, tùy vào ý định và khả năng sáng tạo. Nghệ thuật kể truyện theo mảnh rời, đòi hỏi thủ pháp mô tả và dàn dựng khác hơn lối viết dàn trải bày tỏ tâm lý, tình cảm và ý tưởng. Mỗi mảnh rời không thể quá dài, sẽ làm cho người đọc lạc mất những mảnh rời khác. Vì vậy, kỹ thuật chọn lựa chi tiết nào nên kể và trình bày chi tiết theo cách nào là tài năng và kinh nghiệm của mỗi tác giả.

Mô hình thứ nhất, những mảnh rời như những cửa sổ, mở hé, mở rộng, che màn hoặc vén màn, mục đích để độc giả có cơ hội nhìn vào trung tâm và toàn bộ câu truyện.

Mô hình thứ hai, những mảnh rời mở cửa lớn, cho phép độc giả đi từ phòng này qua phòng kia, đi hết các phòng không cần thứ tự, miễn sau khi xem, nhận thức được toàn truyện muốn nói điều gì, căn nhà đẹp hay xấu, phẩm chất xây cất ở cấp độ nào, và hữu dụng ra sao.

Mô hình thứ ba, những mảnh rời chồng lên nhau như tòa lầu nhiều tầng. Tác giả dẫn độc giả đi thăm viếng từng khu vực, không cần theo thứ tự. Lối đi có thể là thang máy, thang tầng cấp, hoặc trèo qua cửa sổ, miễn là độc giả không bỏ cuộc giữa chừng. Việc này đòi hỏi tài khéo léo sắp đặt và kể lể của tác giả.

3- Sự biến dạng của thời gian

Truyện hậu hiện đại sử dụng sự biến dạng của thời gian trong nhiều cách khác nhau. Trước tiên và thông dụng là truyện băng qua thời gian để vào một thế giới xa xưa hay viễn lai. Nhưng đặc biệt hơn là sử dụng thời gian sai lệch với sự kiện thực tế, tạo ra một ảo cảnh, để diễn đạt ý định. Ví dụ trong truyện Flight to Canada của Ishmael Reed, kể về tổng thống Hoa Kỳ Abraham Lincoln sử dụng điện thoại. Ông Lincoln sống trong giai đoạn 1809-1865. Alexander GrahamBell phát minh và nhận bằng sáng chế ngày 7 tháng 3 năm 1876. Sự sai biệt này có mục đích chế giễu khoa học thực dụng. Trong một số truyện khác, những chuyện rời xảy ra trong cùng một thời điểm. Đồng loạt nhấn mạnh về quan điểm hoặc ý nghĩa của truyện.

Sự sai biệt nghịch lý về thời gian luôn luôn là một ám chỉ, gợi ý, một hình thái ẩn dụ động, một biến dạng, mang ý nghĩa mạnh mẽ ẩn giấu bên trong hoặc móc nối với liên văn bản. Những nghịch lý chẳng những điềm chỉ sự nghi ngờ về sự kiện, sự vật, mà còn nói lên sự nghi ngờ về kiến thức và kinh nghiệm nội tâm.

4- Tái lập

Sự Tái Lập (parody) trong tư tưởng của Lind Hutcheon (A Theory of Parody, 1985), của Margaret Rose, của Fredric Jameson khác với áp dụng Tái Lập trong chủ nghĩa hiện thực. Tái Lập trong nghĩa hiện thực gần gũi với Tái Tạo. Trong khi Hutcheon xác định Tái Lập "như một kỹ thuật tự phản thân, nhưng cũng đưa đến nghệ thuật như sự nhảy vọt không thể tránh khỏi đến thẩm mỹ và ngay cả xã hội thời đã qua." Điều mà ông muốn mở rộng ở đây là nói về những hình thức nghệ thuật cũ, bao gồm thể loại và văn phong truyền thống như: trinh thám, chuyện tình, chuyện dâm, chuyện miền Viễn Tây, chuyện khoa học giả tưởng, chuyện kinh dị ... được hậu hiện đại viết lại, đưa vào bối cảnh đương thời và bất ngờ.

Viết lại, chuyển đổi, thay đổi kiểu mẫu và văn phong từ những tác phẩm văn học nổi tiếng, hậu hiện đại tái lập một nhãn quan khác về thực tế, lịch sử và vị trí cho các sắc tộc thiểu số, các xã hội địa phương, và những thành phần thất thế. Tóm lại, sự tái lập và tái dụng cho thấy sự khác biệt giữa thời hôm nay và thời quá khứ.

Tái lập vừa là nghệ thuật, vừa là thủ pháp, quan trọng trong cách thành hình tác phẩm hậu hiện đại. Chưa có quy luật nào kiểm soát sự tái lập văn chương và nghệ thuật, nhưng có một số điều bất thành văn căn cứ vào đời sống và đạo đức sáng tác. Ví dụ, tái lập không được chấp nhận khi có đính kèm ý đồ lừa đảo.

5- Tái dụng

Từ pastiche, cóp nhặt, phỏng tác, đến từ ngôn ngữ Ý pasticcio, nghĩa là một hỗn hợp của các thành phần khác nhau.

Tác phẩm hậu hiện đại bao gồm các phong cách, thể loại, sắc giọng, và phương thức khác nhau. Mỗi yếu tố trên đóng vai trò quan trọng trong thành phần tạo ra tác phẩm.

Khởi đầu, sự cóp nhặt và phỏng tác bị phê phán, chê bai vì thiếu giá trị nghệ thuật và nhất là mục đích không tốt đẹp, không văn chương. Về sau, hậu hiện đại nghiêng về tái dụng, tức là bắt chước, vay mượn, nhưng viết lại với mỹ thuật khác, trong bối cảnh ngôn ngữ khác, và xã hội, văn hóa khác. Như Wiiliam S. Burroughs sử dụng khoa học giả tưởng phối hợp tiểu thuyết trinh thám và truyện miền Viễn Tây, Margaret Atwood dùng khoa học giả tưởng với truyện cổ tích, Umberto Atwood dùng khoa học, trinh thám và cổ tích... Rõ rệt nhất là Thomas Pynchon, ông dùng tất cả thể loại, thêm vào ca khúc, và văn hóa Pop... Có những tác phẩm vượt qua tái dụng, tạo thành một loại "phỏng sáng tác". Đi xa hơn là tiểu thuyết The Unfortunates của B.S. Johnson, 1969. Cuốn tiểu thuyết được sắp xếp trong hộp, không đóng gáy. Độc giả có thể ráp đặt, dàn xếp lại theo ý riêng.

Những tác phẩm hậu hiện đại thường cưu mang hoặc thể hiện những đặc điểm, đặc tính của hậu hiện đại. Vì có nhiều tác phẩm trong thời hậu hiện đại nhưng vẫn là tác phẩm thuộc chủ nghĩa hiện đại. Nói một cách đúng đắn, trong thời hậu hiện đại đang ngự trị vàng son (1960-1980), tác phẩm mang tính Hiện Đại không phải chết yểu hoặc biến mất, chúng vẫn có mặt, tuy âm thầm và số lượng ít.

Nhìn chung, thủ pháp, kỹ thuật, văn phong hậu hiện đại thể hiện một cách riêng rẽ, không cần phải qui tắc hóa. Tính mô phỏng, bắt chước và giả mạo xây dựng trên những gì đã có. Nghĩa là, hậu hiện đại phải dựa vào một số quy tắc đã được công nhận. Sáng tác không nhất thiết cần tìm mẫu số chung của học thuật, mà cảm nhận những học thuật riêng của từng tác phẩm và từng tác giả, của từng phong trào hoặc từng học thuyết văn chương.

Dù vậy, giới nghiên cứu phê bình vẫn nỗ lực đi đến những giả định nét đặc biệt trong học thuật:

1- Hậu hiện đại không chấp nhận sự tồn tại giữa bản chất nghệ thuật "cao" và "thấp".

2- Duy trì tính tự phản ảnh và tự ý thức, sự phân mảnh, và mơ hồ.

3- Chủ yếu là đối tượng luôn luôn bị nghi ngờ vì vậy sự truyền đạt về đối tượng luôn luôn trong ý thức nghi vấn.

Tuy chưa phải chính thức, nhưng bước sang thời đương đại, một số người gọi là thời Hậu Hậu Hiện Đại (Post-Postmodernism). Cụm từ này cho thấy sự lưỡng lự trong việc định danh. Bản chất và hiệu quả hậu hiện đại vẫn kéo dài ảnh hưởng. Nhất là diện văn chương, truyện ngắn có khả năng nhạy cảm và dễ thay đổi, trong khi tiểu thuyết bao giờ cũng chậm hơn. Vì vậy giữa hậu hiện đại và hậu hậu hiện đại sẽ là một khoảng hỗn độn và sự biến dạng của tác phẩm, sự thay đổi của tác giả và sự ngập ngừng của văn học thế giới.

Về mặt tư tưởng, sự trưởng thành và chứng minh được giá trị của học thuyết cần thời gian. Có những học thuyết bắt đầu với hậu hiện đại nhưng nảy nở hoặc phá triển mạnh vào đầu thế kỷ 21, như Mô Phỏng Hiện Đại, Thuyết Tối Thiểu, Tuyết Tối Đa, Thuyết nữ quyền, Thuyết giới tính, v.v.

Không một nhà phê bình nào, không một kết quả nghiên cứu nào có thể xác định rõ ràng về khả năng, hiệu quả, và những biến dạng trong tương lai của hậu hiện đại, vì rõ ràng không bao giờ có thể rõ ràng. Ngay cả việc đơn giản như xác định thời điểm khởi đầu hoặc chấm dứt của hậu hiện đại cũng không chắc chắn, chỉ có giá trị tương đối.

Sự kiện chồng chéo lên nhau của các thời đại thường gây rối mù cho nghiên cứu phê bình trong công việc đánh mốc, phân biệt lịch sử, xác định tư tưởng, phê phán tác phẩm và sắp loại tác giả. Sự khó khăn này sẽ là mấu chốt mà văn học thế giới sẽ phải đối diện khi đưa ra một tên gọi tương ứng cho thời đương đại.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Hà Nam: Thọ “sứt” ở trong tù vẫn chỉ đạo giết người, kẻ chủ mưu còn ngoài vòng pháp luật?

Bình Minh

(PL+) - Mặc dù đang ở trong tù nhưng Thọ "sứt" vẫn chỉ huy đàn em gây ra 6 vụ án giết người và mua bán ma túy khắp các tỉnh phía Bắc.

Vụ việc Thọ “sứt” cùng bạn tù vượt ngục như trong phim vừa qua khiến không ít người giật mình.

Nhưng, điều thực sự “gây sốc” chính là việc đối tượng này ở trong tù nhưng vẫn chỉ huy đàn em gây ra 6 vụ án giết người và mua bán ma túy khắp các tỉnh phía Bắc. Gây án từ trong tù

Gây án từ trong tù

Theo lịch xét xử của TAND cấp cao tại Hà Nội thì ngày 18/9/2017, Lê Văn Thọ sẽ phải hầu toà để xét xử về một loạt vụ án giết người và mua bán ma túy mà đối tượng này đã thực hiện với vai trò là kẻ chỉ đạo chính.

Tuy nhiên, phiên toà phúc thẩm đã phải hoãn xử vì sự cố “vượt ngục” của Thọ “sứt” và bạn tù.  

Theo hồ sơ vụ án và bản án sơ thẩm ngày 18/5/2017 của TAND tỉnh Hà Nam, trong thời gian từ tháng 12/2014 đến tháng 6/2015, khi đang chấp hành án tại Trại giam Nam Hà, Lê Văn Thọ vẫn thực hiện 6 vụ án đặc biệt nghiêm trọng liên quan đến các hành vi giết người, mua bán trái phép chất ma tuý.

Hành vi của Thọ “sứt” chỉ bị phát giác và ngăn chặn khi đối tượng Lê Quang Tuấn, sinh năm 1991 ra đầu thú và khai nhận việc Thọ “sứt” thuê đặt mìn để sát hại anh Hoàng Quốc Đức, cán bộ Công an tỉnh Sơn La và chị Lê Thu Hà, cán bộ VKS tỉnh Sơn La với giá 300 triệu/người.

Từ sự việc này, một loạt vụ án mà Thọ “sứt” tham gia phạm tội khi đang ở trong tù đã được bóc gỡ.

Đầu tiên là vụ án Thọ sứt chỉ đạo đàn em giết người theo đơn đặt hàng xảy ra tại thị trấn Kiện Khê, huyện Thanh Liêm, Hà Nam.

Nạn nhân bị Thọ chỉ đạo đàn em ra tay là anh Trần Mạnh Tiến và anh Trần Quang Khanh, trú tại tiểu khu 1, thị trấn Kiện Kê.

Thọ đã chỉ đạo đàn em là Nguyễn Văn Dũng và Vũ Đình Thăng từ huyện Thanh Hà, Hải Dương đến huyện Thanh Liêm để bắn anh Tiến và anh Khanh với số tiền thưởng là 100 triệu đồng.

Ngày 9/12/2014, Nguyễn Văn Dũng và Vũ Đình Thăng đã đến cổng Bệnh viện đa khoa Hà Nam nhận ảnh của anh Tiến và anh Khanh cùng 10 triệu đồng tiền “tạm ứng” cho hợp đồng giết người của Thọ “sứt”.

Đối tượng giao ảnh và tiền cũng đã chỉ dẫn Dũng và Thăng nơi sinh sống của anh Tiến và anh Khanh để hai đối tượng này ra tay.

Sau khi nhận được tiền và ảnh, Dũng và Thăng nhận được “lệnh” của Thọ “sứt” trở về Hải Dương để nhận súng hoa cải.

Ngày 16/12/2014, Dũng và Thăng nhận được chỉ đạo của Thọ phải ra tay bắn anh Tiến và anh Khanh.

Chính Lê Văn Thọ là người cung cấp số điện thoại của anh Trần Quang Khanh và bảo Dũng gọi điện cho anh Khanh, nói dối là người nhà anh Khanh bị tai nạn nhằm lừa anh Khanh ra ngoài, nơi Dũng và Thăng đã phục kích sẵn rồi ra tay.

Tuy nhiên, sau khi nhận được cuộc điện thoại lạ, anh Khanh đã hỏi lại người thân và không thấy có ai bị tai nạn nên đã nghi ngờ,  không ra nơi Dũng và Thăng đang mai phục nên đã may mắn thoát nạn.

Không hại được anh Khanh, khoảng 21 giờ cùng ngày, Dũng và Thăng đã quay lại nhà anh Tiến để bắn anh Tiến theo chỉ đạo của Lê Văn Thọ.

Hai đối tượng đã cẩn thận kiểm tra và biết anh Tiến ở nhà nên đã đi về phía nhà anh Tiến để thực hiện việc phạm tội. Đúng thời điểm này, anh Tiến đi xe máy từ trong ngõ ra.

Khi Dũng và Thăng áp sát anh Tiến, chuẩn bị nổ súng thì bị anh Tiến phát hiện và lao thẳng xe vào 2 đối tượng rồi bỏ chạy và kêu cứu.

Tuy nhiên, Vũ Đình Thăng vẫn đuổi theo và nổ súng từ phía sau vào người anh Tiến.

Đúng lúc Thăng nổ súng, cháu Trần Mạnh Cường nghe tiếng anh Trần Mạnh Tiến kêu cứu nên từ trong nhà chạy ra và cũng trúng đạn cùng với anh Tiến.

Tuy không bị ảnh hưởng đến tính mạng nhưng hai chú cháu anh Trần Mạnh Tiến bị tổn thương nghiêm trọng về sức khỏe, trong đó cháu Trần Mạnh Cường bị hỏng một mắt không thể phục hồi.

Gây án xong, Nguyễn Văn Dũng và Vũ Đình Thăng bỏ đi, được một đối tượng do Lê Văn Thọ bố trí, tiếp ứng sẵn để thủ tiêu tang vật là khẩu súng gây ra.

Đây là vụ án giết người thuê đặc biệt nghiêm trọng mà kẻ chỉ đạo gây án lại đang ung dung ở trong trại giam.

Kẻ chủ mưu vẫn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật

Không lâu sau khi gây án, Nguyễn Văn Dũng và Vũ Đình Thăng đã bị bắt giữ với tang vật là tấm ảnh nhận dạng anh Trần Mạnh Tiến và Trần Quang Khanh.

Quá trình điều tra vụ án, các đối tượng đã khai nhận việc Thọ “sứt” chỉ đạo gây án “giết người thuê”. Bản thân Lê Văn Thọ cũng khai nhận việc phạm tội này.

Điều đáng nói, Lê Văn Thọ khai nhận không hề quen biết hay mâu thuẫn với anh Trần Mạnh Tiến và Trần Quang Khanh, mà việc Thọ chỉ đạo Dũng và Thăng nổ súng vào hai nạn nhân này là theo hợp đồng với một người tên Nguyễn Trọng Nghĩa (tức Nghĩa “vổ”) trú tại Phủ Lý, Hà Nam, người mà Thọ quen biết từ năm 2013.

Trong một bản tường trình và nhiều lời khai với Cơ quan điều tra, Lê Văn Thọ khai nhận, khoảng tháng 11/2014, Nguyễn Trọng Nghĩa đã sử dụng số điện thoại di động 0912..781 gọi cho Thọ và bảo Thọ cử đàn em “xử lý” anh Tiến và anh Khanh vì “nó láo với anh em”.

Thọ đã đồng ý và gọi điện cho Dũng bảo Dũng bắn anh Tiến và anh Khanh thì sẽ được trả 100 triệu đồng.

Sau đó, Thọ đã yêu cầu Nghĩa phải trả tiền cho đàn em để “mua đồ”.

Mọi diễn biến sau này diễn ra đúng như kế hoạch mà Thọ đã vạch ra. Sau khi anh Tiến và cháu Cường bị bắn, Nguyễn Trọng Nghĩa đã gọi điện thông báo cho Thọ biết đã bắn nhầm một người.

Tuy nhiên, sau khi nhóm của Thọ bị khởi tố, Nguyễn Trọng Nghĩa đã phủ nhận đã thuê nhóm của Thọ giết người.

Giúp sức cho băng nhóm của Thọ thực hiện vụ mưu sát anh Trần Mạnh Tiến còn có một số đối tượng khác.

Trong đó, Nguyễn Văn Dũng đã nhận dạng kẻ đã chỉ dẫn Dũng và Thăng đến nhà anh Tiến để nổ súng là Nguyễn Văn Luyện, sinh năm 1985, cũng trú tại Phủ Lý, Hà Nam.

Tuy nhiên, sau khi vụ án xảy ra, người này đã biến mất khỏi địa phương.

Người đã thuê nhóm của Thọ ra tay bắn anh Tiến là ai, có mối liên quan gì với Nguyễn Trọng Nghĩa vẫn chưa được làm rõ do CQĐT chưa khởi tố đối với các đối tượng này.

Theo đơn kháng cáo của anh Trần Mạnh Tiến, việc Lê Văn Thọ và đàn em nổ súng vào anh là một vụ viết giết người thuê vì bản thân anh và Lê Văn Thọ không hề quen biết, mâu thuẫn với nhau.

Việc CQĐT không khởi tố đối với Nguyễn Trọng Nghĩa và Nguyễn Văn Luyện (tức Luyện “súng ống”) là lý do khiến những kẻ thuê giết người vẫn chưa bị nghiêm trị.

Một điều đáng lưu ý, trước khi xảy ra vụ bắn người này, cả anh Tiến và anh Khanh có xảy ra xô xát với chị Điệp, vốn là chị dâu cũ của anh Tiến nay đã đi lấy chồng khác tên là Ngọc.

Những người liên quan đến vụ xô xát này có thể có liên quan đến vụ việc Thọ sứt được thuê giết người, cần phải được điều tra, làm rõ.

Phần nhận xét hiển thị trên trang