KHẢO SÁT PHONG THỦY ĐƯỜNG LÂM - SƠN TÂY HÀ NỘI.

3. KHẢO SÁT MỘT SỐ ĐỊA DANH QUAN TRỌNG ĐỐI VỚI KHU VỰC ĐƯỜNG LÂM - SƠN TÂY - HÀ NỘI.
3.3 ĐỀN THỜ BỐ CÁI ĐẠI VƯƠNG (  PHÙNG HƯNG ).

Phùng Hưng xuất thân từ dòng dõi cự tộc lâu đời ở đất Đường Lâm nay là xã Đường Lâm, Sơn Tây, TP Hà Nội. Đường Lâm xưa kia vốn là vùng đất gò đồi và rừng cây rậm rạp bởi vậy mới có tên gọi là "Đường Lâm".

Cho tới nay ngày sinh của ông vẫn chưa rõ. Các sách chính sử như Đại Việt Sử ký Toàn thư, Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục ghi ông mất năm 802, chỉ một thời gian ngắn sau khi đuổi được giặc Bắc phương. Một nguồn dã sử cho biết ông sinh ngày 25 tháng 11 năm 760 (tức 5-1-761) và mất ngày 13 tháng 8 năm Nhâm Ngọ (tức 13-9-802), thọ 41 tuổi .

Phùng Hưng có tên tự là Công Phấn, cháu 7 đời của Phùng Tói Cái - người đã từng vào trong cung vua Đường Cao Tổ, thời niên hiệu Vũ Đức (618-626) dự yến tiệc và làm quan lang ở đất Đường Lâm. Bố của Phùng Hưng là Phùng Hạp Khanh - một người hiền tài đức độ.

Khoảng năm Nhâm Tuất (722) đời Đường Huyền Tông niên hiệu Khai Nguyên, Phùng Hạp Khanh đã tham gia cuộc khởi nghĩa của Mai Thúc Loan (tức Mai Hắc Đế). Sau đó, ông trở về quê chăm chú công việc điền viên, trở nên giàu có, trong nhà nuôi nô tỳ có đến hàng nghìn người.

Theo sự tích, Phùng Hạp Khanh có một người vợ họ Sử. Ông bà sinh một lần được ba người con trai khôi ngô khác thường, lớn lên ai cũng có sức khỏe, có thể kéo trâu, quật hổ. Anh cả là Phùng Hưng, em thứ hai là Phùng Hải (tự là Tư Hào) và em út là Phùng Dĩnh (tự là Danh Đạt). Đến năm ba anh em 18 tuổi thì bố mẹ đều mất. Trong ba anh em, anh cả Phùng Hưng là người có sức khỏe và khí phách đặc biệt.

Phùng Hưng nối nghiệp cha trở thành hào trưởng đất Đường Lâm. Cho tới nay dân gian vẫn còn lưu truyền câu chuyện ông dùng mưu kế giết hổ dữ mang lại bình yên cho làng xóm.

Việt Nam thời thuộc Đường gọi là An Nam đô hộ phủ, khi đó đang nằm dưới ách cai trị hà khắc của bọn quan đô hộ. Các quan đô hộ nhà Đường ra sức vơ vét của cải của người dân Việt Nam, bắt người dân Việt phải đóng sưu cao thuế nặng khiến lòng người ngày càng căm phẫn.

Năm 767, Cao Chính Bình, hiệu úy châu Vũ Định (miền Việt Bắc) giúp kinh lược sứ An Nam là Trương Bá Nghi đánh bại được cuộc xâm lược của quân Chà Và (Java) ở Chu Diên, sau đó được cử làm đô hộ An Nam. Chính Bình ra sức vơ vét của cải của nhân dân, đánh thuế rất nặng.

Khoảng niên hiệu Đại Lịch (766-779), chưa rõ đích xác vào năm nào, nhân lòng căm phẫn của người dân, lợi dụng khi quân lính ở Tống Bình (Hà Nội) nổi loạn, Phùng Hưng đã phát động một cuộc khởi nghĩa lớn chống chính quyền đô hộ.

Cuộc khởi nghĩa do Phùng Hưng phát động nhận được sự hưởng ứng rộng rãi của người dân từ khắp các miền đất Giao châu. Thoạt đầu, anh em họ Phùng nổi dậy làm chủ Đường Lâm rồi nghĩa quân tiến lên đánh chiếm được cả một miền rộng lớn quanh vùng thuộc Phong Châu, xây dựng thành căn cứ chống giặc. Phùng Hưng xưng là Đô Quân; Phùng Hải xưng là Đô Bảo và Phùng Dĩnh xưng là Đô Tổng, chia quân đi trấn giữ những nơi hiểm yếu. Cao Chính Bình đem quân đi đàn áp nhưng chưa phân thắng bại. Tình hình diễn ra như vậy hơn 20 năm.

Được sự trợ giúp của người cùng làng có nhiều mưu lược là Đỗ Anh Hàn, tháng 4 năm Tân Mùi (791), Phùng Hưng từ chỗ cầm cự đã cùng các tướng lĩnh đem quân vây đánh thành Tống Bình. Quân của Phùng Hưng chia làm 5 đạo do các tướng Phùng Hải, Phùng Dĩnh, Đỗ Anh Hàn, Bồ Phá Cần và chủ tướng Phùng Hưng tiến công vây thành.

Phần lớn các truyền thuyết đều kể rằng: Phùng Hưng nhận thấy lực lượng chưa thật đủ mạnh để đè bẹp quân địch, ông đã cùng các tướng tỏa đi xung quanh chiêu mộ thêm binh lính và sắm thêm vũ khí, còn việc vây thành được giao cho 3 người cháu gái họ Phùng, gọi Phùng Hưng bằng bác.

Cuộc chiến đấu sau đó diễn ra quyết liệt, quân Đường chết nhiều, Cao Chính Bình phải vào cố thủ trong thành, lo sợ cuối cùng bị ốm rồi chết.

Phùng Hưng chiếm lĩnh thành trì và vào phủ Đô hộ, coi chính sự đất nước.

Chính sử chép rằng ông cầm quyền cai trị không lâu sau đó đã qua đời ngay trong năm 791. Các sử gia hiện nay xác định ông mất khoảng tháng 5 năm 791.

Nguồn dã sử Việt điện U linh của Lý Tế Xuyên và giai thoại dân gian cho rằng: ông cầm quyền được 7 năm, nhưng lại mất năm 802. Thông tin này không phù hợp về logic: Năm 791 giành được Tống Bình mà mất năm 802 tức là Phùng Hưng cầm quyền trong 11 năm chứ không phải 7 năm. GS Nguyễn Khắc Thuần cho rằng: Lý Tế Xuyên và truyền thuyết dân gian đã có sự lầm lẫn: hơn 7 năm là thời gian tính từ khi Phùng Hưng làm chủ khu vực quanh Đường Lâm tới khi ông mất, chứ không phải tính từ khi ông làm chủ Tống Bình.

Ông được nhân dân suy tôn là Bố Cái Đại Vương (布蓋大王).

Sau khi mất, con trai ông là Phùng An lên nối ngôi, dâng tôn hiệu cha là Bố Cái Đại Vương. An nối nghiệp được hai năm thì đất nước lại rơi vào tay giặc. Nền tự chủ vừa mới xây dựng, chỉ tồn tại vẻn vẹn trên dưới 9 năm. Sau khi đặt nền cai trị, bọn quan quân nhà Đường liên tục truy sát những người trong gia tộc họ Phùng. Theo các dòng sông lớn dòng họ Phùng toả về các vùng núi, trung du, các vùng hạ lưu các con sông lớn nhỏ để lập nghiệp. Nhưng phần lớn vẫn là ở các vùng như Hà Tây, Vĩnh Phúc, Phú Thọ...tập trung lớn nhất phải kể đến như dòng họ Phùng Quang,Phùng Gia ở Vĩnh Phúc, dòng họ Phùng Xuân thuộc hữu ngạn sông Bùi Chương Mỹ - Hà Tây, dòng họ Phùng Văn ở Thanh Hóa, Phùng Huy ở Ba Vì...

Lăng mộ Phùng Hưng ngày nay nằm ở đầu phố Giảng Võ, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội. Đền thờ ông được dựng lên ở nhiều nơi như quê hương Đường Lâm, đình Quảng Bá (Tây Hồ), đình Triều Khúc (Thanh Trì, Hà Nội), thờ ở lăng Đại Áng, Phương Trung, Hoạch An, phủ Thanh Oai (Hà Nội); tại xã Gia Thanh, Gia Viễn tỉnh Ninh Bình có 3 ngôi đền thờ Bố Cái Đại Vương, tương truyền ông mất tại đây.

Sau này đất Đường Lâm quê ông còn xuất hiện một vị vua nữa - Ngô Quyền, người đánh bại cuộc xâm lược của Nam Hán, chấm dứt 1000 năm Bắc thuộc (938). Do vậy Đường Lâm còn được biết đến với tên gọi "Đất hai Vua". ( https://vi.wikipedia.org/wiki ).

Lăng mộ Phùng Hưng - Số 1 Giảng Võ.

Nằm ngay đầu phố Giảng Võ, cạnh bến xe Kim Mã là Lăng mộ Phùng Hưng. Lăng có dòng chữ Hán “Phùng Hưng cố lăng”. Phùng Hưng xuất thân từ dòng dõi quý tộc lâu đời ở đất Đường Lâm nay là xã Đường Lâm, Sơn Tây, thành phố Hà Nội. Ông là thủ lĩnh cầm đầu cuộc khởi nghĩa chống lại sự thống trị của nhà Đường ở Việt Nam thời Bắc thuộc lần thứ ba (602-905), đuổi được người phương Bắc và cầm quyền cai trị một thời gian. Trải qua bao biến đổi, lăng mộ của Phùng Hưng hiện nay chỉ còn là một bệ thờ. ( http://thanglong.gocom.vn/ ).

dienbatn và bác Kiều văn Lương - Thủ Đền thờ Bố cái Đại Vương - làng Đường Lâm - Sơn Tây.

Hàng chục cây nhãn tiến Vua trồng trước Đền thờ Bố cái Đại Vương có tuổi đời vài trăm năm. các vị Vua về sau đời nào cũng về đây trồng nhãn để thờ Bố cái Đại Vương .

Theo cụ Kiều văn Lương - Thủ Đền thờ Bố cái Đại Vương : Cây phượng này tương truyền Vua Ngô Quyền mang từ Hải Phòng về trồng năm 938 , ngày xưa cây rất to. Tới thời chống Pháp, khi Phùng Thế Tài tấn công Sơn Tây , du kích làm chòi trên cây phượng này để quan sát giặc, họ hút thuốc lào không chú ý dập lửa đã làm cháy cây phương đó. Sau này một chồi cây phượng mọc lại và có dáng như ngày hôm nay.
Phân kim hướng Đền thờ Bố cái Đại Vương - làng Đường Lâm - Sơn Tây.

Hướng Đền 88 độ 7 - Tọa dậu - Hướng mão - Phân kim : Kỷ Dậu - Quý Mão. Mão phải kiêm Giáp 3 phân để tá lộc và thuận Âm - Dương.

Tags: NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH

Phần nhận xét hiển thị trên trang

KHẢO SÁT PHONG THỦY ĐƯỜNG LÂM - SƠN TÂY HÀ NỘI.

LỜI TỰA : Đường Lâm - Sơn Tây - HÀ NỘI là một vùng quê có địa hình còn khá hoang sơ , chưa bị nhiều những công trình xây dựng tàn phá. Đây là quê hương nhiều danh nhân như vua Ngô Quyền, Bố Cái Đại vương Phùng Hưng, Giang Văn Minh, bà Man Thiện (mẹ của hai Bà Trưng), bà chúa Mía (người xây chùa Mía, vương phi của chúa Trịnh Tráng), Phan Kế Toại, Hà Kế Tấn, Kiều Mậu Hãn, Phan Kế An,... Đường Lâm còn được gọi là đất hai vua do là nơi sinh ra Ngô Quyền và Phùng Hưng. Là một vùng quê có nhiều người thành đạt như vậy nhưng trong khoảng 50 năm gần đây , nhân tài của Đường Lâm hầu như vắng bóng . Lý do nào đưa đến sự việc như vậy ? Chúng ta thử cùng nhau khảo sát về mặt Phong thủy để tìm nguyên nhân. Trong loạt bài này , dienbatn có sử dụng một số tư liệu trên Internet và những tư liệu của dienbatn sau nhiều năm điền dã. Những kết luận riêng của dienbatn còn thô thiển, rất mong được các cao nhân giúp đỡ. Thân ái. dienbatn.

3. KHẢO SÁT MỘT SỐ ĐỊA DANH QUAN TRỌNG ĐỐI VỚI KHU VỰC ĐƯỜNG LÂM - SƠN TÂY - HÀ NỘI.

3.1 ĐỀN VÀ.

Đền Và ở thôn Vân Gia (nguyên đọc theo âm chữ Hán là Vân Già, 雲遮), phường Trung Hưng, thị xã Sơn Tây, Hà Nội, còn gọi là Đông Cung trong hệ thống tứ cung của xứ Đoài (Bắc Cung thuộc xã Tam Hồng, huyện Vĩnh Lạc, Vĩnh Phúc; Nam Cung thuộc xã Tản Lĩnh, Tây Cung thuộc xã Minh Quang, huyện Ba Vì, Hà Nội) thờ thần núi Tản Viên, vị thần đứng đầu trong tứ bất tử của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Đền được Nhà nước Việt Nam xếp hạng là di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gia năm 1964.

Theo bia "Vân Già đông trấn cung ký" (雲 遮 東 鎮 宮 記) dựng ở đầu hồi hai bên nhà tiền tế ở đền năm Tự Đức thứ 36 (1883) thì đền Và đã có từ thời Việt Nam đang thuộc ách đô hộ của nhà Đường, lúc ấy đền là khu thờ nhỏ nhưng rất linh ứng.Ngôi đền đã trải qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo, trong đó có lần trùng tu lớn vào năm 1884. Sự mở rộng quy mô của đền gắn với sự thành lập và phát triển của tỉnh Sơn Tây thời Pháp thuộc. Sau khi tỉnh này được lập ra năm 1831 (Minh Mạng thứ 12), tỉnh lỵ là nơi tập trung nhiều quan chức, thương gia chỉ cách đền Và khoảng 2 km nên để đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, những người này cùng với dân quanh vùng đã hưng công để xây dựng thêm nhà tiền tế 5 gian. Trước đó, nhà tiền tế đã có nhưng quy mô nhỏ. Cho đến nay, nhà tiền tế đã trải qua 3 lần tu sửa lớn: tu tạo năm 1829 (Minh Mạng thứ 10), đại tạo năm 1902 (Thành Thái thứ 14) và lại tu tạo năm 1932 (Bảo Đại thứ 7). Dựa theo văn tự chữ Hán khắc ở cột thì hậu cung như hiện nay được làm vào các năm 1915-1919. Gần đây, dự án tôn tạo đền Và đã được Uỷ ban Nhân dân tỉnh Hà Tây phê duyệt với tổng kinh phí 18 tỷ đồng, dự kiến sẽ bắt đầu bằng việc tu bổ đền chính trong năm 2008.

Đền Và nằm giữa đồi Và, một đồi cây có diện tích khoảng 17.500 m² trồng nhiều cây lim cổ thụ, ngoài ra còn có mít, thông, đại, muỗm... Trong đền trồng cây vóc vàng và hai bên nhà tiền tế có hai cây lan cao to, đây đều là những loài nở hoa về mùa hè. Theo thuyết phong thuỷ, khu đồi có hình dáng con rùa (Kim Quy) đang bơi về phía mặt trời mọc. Khu vực kiến trúc rộng khoảng 2.000 m² được bao ở hai bên và phía sau bởi tường thành bằng đá ong cao 2m15. Tường được xây hai lớp, theo cách thức thượng thu hạ thách, chính giữ lèn đất. Trong dân gian lưu truyền rằng, đá ong xây tường được lấy ở đồi Vông, thôn Vân Gia, còn gọi là "xóm Rắn" nên có câu thành ngữ "cấu cổ con xà, đè cổ con quy".

Đền có bố cục dàn trải tương đối cân xứng theo trục. Trên trục trung tâm phía trước sân đền có một bình phong tạo những hang hốc mang vẻ tự nhiên. Mặt ngoài của bình phong thờ ngũ hổ trong hang với trung tâm là hổ vàng, mặt sau của động này đắp hình "long cuốn thuỷ" dưới dạng tứ linh với ý nghĩa cầu cho mưa thuận gió hoà, được mùa và có người tài ra giúp dân giúp nước. Qua một sân rộng khoảng 300 m2 có tường thấp bao quanh, đến "nghi môn" - cổng chính của đền. Tiếp đến là một khoảng sân rộng, được khuôn vuông bằng hệ thống công trình kiến trúc khép kín. Liền sát nghi môn, đăng đối hai bên theo chiều dọc là gác chuông và gác trống, rồi đến hai dãy tả mạc, hữu mạc, nhà kho, phía sau tả hữu mạc mỗi bên đều có nhà tạo soạn và là nơi nghỉ tạm cho khách hành hương. Nhà tiền tế (hay tiền bái) năm gian nằm song song với nghi môn ở phía cuối sân, hai đầu nhà tiền bái có tháp thiêu hương để hoá vàng mã sau khi cúng tế xong. Hậu cung hình chữ "công", cách tiền tế 1,2m, đầu nhà có bể nước và một gian nhà nhỏ để kiệu.

Mặt thoải sườn đồi đã được lợi dụng để giải quyết chiều cao kiến trúc. Lối bố trí kiến trúc theo hướng đi lên khiến cho các công trình như được nâng cao dần, đặc biệt là nghi môn, tiền tế, hậu cung. Mặc dù kết cấu các công trình đều thấp nhưng người xem vẫn có cảm giác đền có xu hướng vươn lên.

Nghi môn: gồm ba gian dựng trên nền cao, gian giữa cao 4m80, hai gian bên cao 2m15. Nghi môn có đặc điểm dễ nhận biết là ba hàng chân cột gỗ kê trên những chân tảng đá ong (cột cái cao 4m95, cột quân 3m80). Đây là một nghi môn khá hiếm gặp trong kiến trúc truyền thống Việt Nam, ngoài Nghi môn này, có thể thấy kiến trúc tương tự tại đền Vua Đinh (thế kỷ 17), Đại Thành môn ở Văn Miếu, Tam quan chùa Bút Tháp.

Gác trống, gác chuông: dựng hai bên và ngay sát nghi môn và kiến trúc tương tự nhau với kiểu chồng diêm 8 mái phỏng theo gác trống, gác chuông chùa Thầy và có dáng dấp của Khuê Văn Các trong Quốc Tử Giám. Mặt hướng vào sân đền được trang trí theo chủ đề ngũ phúc bằng hình năm con dơi xoè cánh ôm lấy cửa sổ tròn.

Tả mạc, hữu mạc (hay tả vu, hữu vu): tiếp nối với gác chuông và gác trống xây dựng theo kiểu chồng diêm, hai tầng tám mái, tường hồi bít đốc, nóc kết cấu "vì kèo quá giang", mặt trước có cột vuông trên nền tam cấp, mặt trong để trống.

Nhà tiền tế và hậu cung: nhà tiền tế hình chữ "nhất" (一), kiến trúc theo lối 5 gian 2 chái chồng rường, giá chiêng; hệ thống cột cái, cột quân bào nhẵn kiểu "thượng thu hạ thách" đặt lên tảng kê chân cột bằng đá. Trên cột là một hệ thống hoành phi, câu đối cổ được chạm khắc tinh xảo. Hậu cung hình chữ "công" (工), toà ngoài kết cấu 3 gian 2 chái lớn (dài 14m10, rộng 8m90). Đường vào hậu cung có một bộ vì lớn, làm theo kiểu thượng ván mê, hạ chồng rường trên xà nách. Bên dưới bộ vì mở ba cửa, hai cửa bên là lối đi vào hậu cung, cửa giữa là cửa thờ. Toà nhà bên trong cũng có kết cấu 3 gian 2 chái nhưng thấp hơn toà ngoài. Hậu cung đặt một khám thờ cao hơn 3m sơn son thếp vàng được chạm trổ cầu kỳ mang phong cách nghệ thuật thế kỷ 17. Trong cùng là bài vị của Đức Quốc Mẫu (bà Đinh Thị Điên, thân mẫu Thánh Tản Viên mà dân gian gọi chệch đi là Bà Đen). Tiếp đến là 3 bài vị của Tam vị Đức Thánh Tản (gồm Thánh Tản Viên và hai người em con chú là Cao Sơn, Quý Minh). Trước khám thờ có hương án bày long ngai bài vị của ba vị, phía trên khám treo bức đại tự "Thượng đẳng tối linh thần" (上 等 最 靈 神) niên đại Tự Đức Quý Mùi (1883). Toà ngoài của hậu cung có 4 bức tượng kích thước như người thật đứng nhìn vào nhau, tay cầm vũ khí và khoác áo bào đỏ gọi là "Tứ Thánh" trấn ở bốn cung quanh núi Ba Vì. Ngoài hiên nhà có hai pho tượng quan văn, quan võ ngồi hướng vào nhau. Cách bài trí hậu cung mô phỏng thiết chế triều đình xưa trong con mắt người dân.

Đền Và đang lưu giữ 5 bản thần tích "Tản Viên Sơn Thánh"; 18 đạo sắc phong của các đời vua, trong đó có 17 bản chính có dấu ấn; 47 đôi câu đối được chạm khắc, viết trên vách cột, trên gỗ và 18 bức hoành phi viết trên gỗ hoặc đá. Nơi đây còn có 2 bia đá, 3 chuông đồng, 4 tấm biển gỗ. Trên những hiện vật đó khắc ghi thời gian xây dựng, tu sửa, ca ngợi cảnh quan, uy linh của Thánh Tản Viên với nhiều nét trang trí có giá trị mỹ thuật cao vừa thể hiện nét văn hóa tâm linh. Các bản thần tích, sắc phong, văn bia đền Và rất giàu giá trị Hán-Nôm, trong đó có văn thơ của Nguyễn Khản, Nguyễn Thiện Kế, Trần Lê Nhân...

Vị thần được thờ phụng ở đền Và là Thánh Tản Viên, đứng đầu trong tứ bất tử và là "Thượng đẳng tối linh thần", "Đệ nhất phúc thần" (弟 一 福 神), "Nam thiên thần tổ" （南 天 神 祖),... "là người anh hùng văn hoá sáng tạo trong tư duy nông nghiệp, người anh hùng trị thuỷ, chống giặc, biểu tượng của khối đoàn kết bộ tộc, khi chết Tản Viên là phúc thần trừ tai hoạ cho dân". Từ thời Hậu Lê, nơi có đền Và là lỵ sở của huyện Tùng Thiện cũ, đền Và trở thành trung tâm tín ngưỡng hàng huyện nên người dân quan niệm ở đó thiêng hơn những nơi khác cũng thờ Thánh Tản Viên.

Lễ hội đền Và diễn ra "xuân thu nhị kỳ". Hội mùa xuân vào dịp rằm tháng Giêng kéo dài từ khoảng 13 đến 15 (âm lịch) với nghi lễ trung tâm là rước long ngai bài vị "Tam vị Đức Thánh Tản" từ đền Và qua sông Hồng sang tả ngạn ở đền Dội (xã Vĩnh Ninh, huyện Vĩnh Tường, Vĩnh Phúc) là nơi theo truyền thuyết Thánh Tản Viên đã tắm để tế lễ diễn lại sự tích này rồi quay trở lại đền Và. Cứ vào các năm Tý, Ngọ, Mão, Dậu thì hội rằm tháng Giêng được tổ chức lớn hơn gọi là hội chính. Hội mùa thu tổ chức vào rằm tháng Chín, từ 14 đến 15 (âm lịch) với nghi thức chính là đánh bắt cá ở sông Tích để chọn ra 99 con cá trắng to chế biến thành các món tế Thánh. Việc tế cá xuất phát từ truyền thuyết Thánh Tản Viên dạy dân kéo vó và bắt được 100 con cá, sau đó ngài phóng sinh một con cá trê đang có mang, về sau con cá này sinh được 9 con, đều hoá đá, đầu chầu về hướng đền Và.

https://vi.wikipedia.org/wiki.

Phân kim Đền và.

Hướng Đền và là 210 độ, thuộc phân kim Tân Sửu - Đinh Mùi.Mùi: nằm trong giới hạn từ 202.5 đến 217.4 độ. Chính Mùi 210 độ .Mùi kiêm Đinh 3 phân tá lộc.

3.2 AO CÁ TRÊ TRƯỚC ĐỀN VÀ.

Cách đền không xa là xóm Cá Trê, nơi có bầy cá trê bằng đá nằm trấn giữ đầu nguồn nước. Tích truyện kể rằng: Một lần, vào buổi chiều tà, Thánh Tản Viên đi chơi, thấy ở ghềnh đá có ông lão ngồi kéo vó. Ngài bèn mượn vó kéo chơi một lần. Ông lão nói rằng: Tôi ngồi từ sáng còn chưa được con cá nào đây. Ông làm sao mà kéo được cá trong chốc lát thế này! Thánh Tản nói khéo và được ông lão cho mượn. Ai ngờ kéo ngay một lần đã được 100 con cá lớn nhỏ. Ông lão thật vô cùng kinh ngạc. Thánh Tản thấy có con cá trê chửa đang quẫy trong vó, bèn thả ra sông. Ngài chỉ lấy 99 cái đuôi cá để làm bữa chiều, còn thì biếu cho ông lão cả. Con cá trê được thả ra sông, sinh nở xong, đem cả chín con cá con về chầu bên đền đức thánh. Nay vẫn còn di tích cá trê đá bên ngòi nước. Thơ đề biển gỗ đền Và có câu:

Cá nghe quyển ước ngăn dòng suối

Hạc ngóng chày tiên rợp bóng trời

Về sau, tưởng nhớ chuyện kéo cá trên đoạn sông năm xưa của Đức Thánh Tản Viên, vào ngày rằm tháng 9 người dân mở hội đánh cá. Trên khúc sông năm xưa Ngài kéo cá, hàng trăm thanh niên trai tráng đánh cá làm náo động cả một khúc sông quê. Cuối buổi chiều, người ta chọn lấy 100 con cá chép to nhất, chặt lấy khúc đuôi để làm món gỏi cá tế Thánh. Đó là lễ hội mùa thu của vùng Sơn Tây tưởng nhớ Thánh. Lễ hội mùa xuân còn đông vui hơn, vì có sự tham gia của 8 thôn thuộc 3 huyện của 2 tỉnh Hà Tây và Vĩnh Phúc. Hội xuân là vào rằm tháng giêng, kéo dài trong 4, 5 ngày. Cứ ba năm là chính hội vào các năm Tý - Ngọ - Mão - Dậu. Hội kéo dài đến ba bốn ngày, lễ rước Ngai Thánh đi trong đêm vào lúc 2 h sáng. Từ đền Và, đám rước đi qua cầu Cộng, vào thị xã Sơn Tây (tới trước cửa UBND thị xã thường quay kiệu đến vài chục phút), ra bến sông rồi xuống thuyền qua sông Hồng sang địa hạt Vĩnh Phúc, là nơi thờ vọng ngài. Dân hai bên đường bày hương án dâng hương hoa lễ vật cầu phúc. Nhà ai có trẻ con hay ốm vặt hoặc không “hay ăn chóng lớn” thì bế đứa trẻ cho chui qua dưới kiệu để lấy khước. Khi đám rước qua sông, thuyền bè như lá tre tụ về. Từ thượng lưu, thuyền nan từ Cổ Đô, Ngã Ba Hạc xuôi về; từ hạ lưu thì thuyền từ Bồng Lai, Bá Giang, Vân Cốc, Hát Môn ngược lên. Những người chở đò ăn mặc quần áo lễ hội và chở khách thập phương qua sông đều không lấy tiền. Hàng vài chục chiếc thuyền lớn được cột với nhau và trải tre vầu phẳng phiu để ngự hàng chục chiếc kiệu văn và những người hành lễ. Hàng trăm người chèo thuyền chở ngai Thánh Tản sang sông, có hàng trăm chiếc thuyền nan hộ tống hai bên, còn đoàn rước thì đốt pháo, reo hò, khua chiêng, gõ trống và ca hát làm náo động cả một khúc sông rộng. Tiếng cười nói hân hoan lan toả làm nức lòng hàng vạn người theo hầu Thánh Tản sang sông. Sang đến bờ sông, Thánh Tản vào ngự tại đình Ngự Dội để tắm, cho đến khi hoàng hôn dần buông, đám rước mới lên đường về lại đền Và... Mênh mông đèn đuốc rực sáng trên hàng dặm dài của sông Hồng soi đường cho đám rước. Ra đến giữa sông, hiu hiu gió mát trăng rằm, có khi kiệu Thánh dùng dằng mãi ở giữa sông chưa về. Mọi người lại đợi cho đến khi lá cờ ở đầu kiệu phất về phía bờ nam sông Hồng thì mới cho thuyền vào bờ... Trong mấy ngày hội, nhiều trò chơi dân gian đã được tổ chức làm mê mẩn khách hành hương. Lễ hội đền Và là một trong các lễ hội to và đông vui nhất xứ Đoài. Đó là một thời điểm hội tụ sức mạnh cộng đồng và gửi gắm khát vọng về hòa bình và no ấm của người dân xứ Đoài trong suốt dọc dài lịch sử.

(Theo: Nguyễn Xuân Diện )

Có một truyền thuyết  còn truyền trong dân gian là khi bày cá trê đá lặn hết thì thiên hạ sẽ được thái bình.
Xin theo dõi tiếp bài 4. dienbatn.

Phần nhận xét hiển thị trên trang

10 thói quen có thể hủy hoại sự nghiệp của bạn

Không mấy ai có khả năng “một tay mình làm nên tất cả” bởi vậy hãy tôn trọng và đối xử tốt với những người xung quanh để thành công lâu dài trong sự nghiệp

Dưới đây là 10 thói quen xấu có thể hủy hoại sự nghiệp của bạn theo Jeff Haden của LinkedIn.

1. Vô tư lãng phí thời gian của người khác

Bạn đến muộn trong cuộc hẹn hoặc buổi họp, đồng nghĩa với việc bạn cho rằng thời gian của mình quan trọng hơn của người khác. Còn khi bạn kiên nhẫn chờ đợi tới lượt thanh toán tại cửa hàng tạp hóa, cho thấy bạn tôn trọng người xung quanh.

Bạn mất tới 3 phút để đổ đầy bình nước quá khổ của mình trong khi cả hàng người đang đứng chờ sau lưng bạn. Điều đó đồng nghĩa bạn cho rằng mình đang sống trong thế giới của riêng mình và chỉ thế giới đó mới quan trọng.

Nhiều thói quen xấu khiến người khác vô cùng khó chịu. Ảnh: MichaelHyatt.

Đó là những hành vi nhỏ gây khó chịu nhưng không phải điều gì to tát? Sai. Những người không chú ý tới những tiểu tiết đó sẽ rất hồn nhiên khi gây phiền phức lớn cho người khác

Cách bạn đối xử với những người xung quanh trong những việc nhỏ, đặc biệt khi là lãnh đạo, nói lên rất nhiều điều về con người bạn. Hãy hành động, cư xử như thể vấn đề của người khác cấp bách hơn của bản thân, nhờ đó bạn sẽ có được cảm tình của người xung quanh.

2. Phớt lờ người “không cùng đẳng cấp”

Người đàn ông trung niên nặng gần 140 kg đang vất vả luyện tập với các thiết bị trong phòng tập thể hình. Nhưng không ai nói chuyện hay chú ý tới ông ta, như thể ông là người vô hình. Tại sao? Vì ông ta không giống mọi người.

Đó là điều chúng ta thường làm. Khi đến tham quan một công ty, ta chỉ bắt chuyện với những người mình “nên nói chuyện”. Một quy tắc đơn giản là hãy gật đầu hoặc mỉm cười bất cứ khi nào nhìn thấy ai đó, hoặc thậm chí nói “xin chào”. Đừng cư xử như thể người khác không tồn tại. Như vậy mọi người xung quanh sẽ có thiện cảm với bạn.

3. Nhờ vả quá nhiều

Một ngườibạn không quen nhờ bạn làm một việc lớn và rất mất thời gian. Bạn lịch sự từ chối. Anh ta tiếp tục nhờ. Bạn tiếp tục từ chối. Đến mức anh ta nói: “Việc này vô cùng quan trọng với tôi. Anh phải giúp. Tôi thực sự cần anh giúp”.

Trên thực tế, đôi khi bạn thực sự cần đến sự giúp đỡ từ người khác. Nhưng đó là vấn đề của bạn. Thế giới này chẳng nợ bạn thứ gì. Bạn không có quyền đòi hỏi lời khuyên hay tư vấn. Thứ duy nhất bạn có quyền là những gì bạn làm được. Thông thường người ta chỉ muốn giúp những người biết tự giúp bản thân và biết giúp đỡ người khác trước.

4. Bỏ mặc những người thực sự cần giúp đỡ

Có nhiều người rơi vào tình cảnh không thể tự giúp mình và họ cần giúp đỡ: Một chút tiền, đồ ăn hay áo ấm. Mặc dù không hoàn toàn tin vào quả báo, nhưng tôi tin rằng khi làm điều tốt bạn sẽ nhận lại được điều tốt lành và cảm thấy thoải mái.

5. Đặt câu hỏi để có cơ hội “chém gió”

Trong giờ ăn trưa, một người hỏi: “Anh nghĩ tiếp thị qua truyền thông xã hội có hiệu quả không?” Bạn trả lời: “Ồ, tôi nghĩ tùy từng trường hợp…”.

Người đó liền ngắt lời: “Sai rồi. Tôi chưa bao giờ thấy đầu tư vào biện pháp này mang lại hiệu quả. Doanh thu trực tiếp cũng không tăng. Ngoài ra, cái gọi là “sự nhận biết” của khách hàng đối với sản phầm cũng không thể đo được và đây cũng không phải mục tiêu quan trọng…”. Anh ta liên lục ba hoa khiến bạn muốn thoát mà không được.

Đừng bao giờ vờ đặt câu hỏi để được “chém gió”. Chỉ hỏi khi nào bạn thực sự muốn biết câu trả lời. Khi tới lượt mình nói, hãy hỏi thêm để hiểu rõ hơn quan điểm của người đối diện. Mọi người thường thích những ai thực sự quan tâm tới người khác chứ không phải bản thân họ.

6. Hỏi câu “Biết tôi là ai không?”

Nhiều người thường “chìa ra bộ mặt” kiểu “Tôi là người quan trọng nên không thể làm việc này”. Bạn phải xếp hàng quá lâu hay dịch vụ cho bạn không đủ “riêng tư”, hay đôi khi không nhận được sự tôn trọng mình “đáng” được nhận. Tuy nhiên, đừng nói kiểu “Tôi là ông nọ bà kia. Mọi người sẽ thích hơn nếu bạn không hành xử theo kiểu “biết mình là ai” hoặc cho rằng mình đáng được đối xử khác biệt.

7. Không biết phân biệt tình huống

Tính cách khác biệt thường đem lại nhiều điều thú vị, nhưng sẽ không còn thú vị nữa khi bạn vẫn “thể hiện cá tính” đó trong những tình huống khó khăn, căng thẳng. Biết là bạn hài hước nhưng hãy biết khi nào nên và không nên thể hiện điều đó. Hãy biết khi nào nên dừng việc thể hiện cá tính của mình và đừng bao giờ ngụy biện rằng “Tôi là như vậy đấy”.

8. Đùa quá trớn

Với những vấn đề như kiểu tóc, cân nặng, chồng con hay công việc trục trặc, bạn thấy không sao khi tự lấy ra làm trò đùa nhưng người khác làm vậy bạn có được không? Câu trả lời là không. Bạn sẽ nói kiểu: “Tôi có thể nói mình béo nhưng anh thì không”.

Đôi khi việc tự làm trò từ nhược điểm của mình là hành động che đậy cho sự bất an. Vì vậy, đừng nhầm tưởng việc ai đó tự lấy họ ra làm trò cười đồng nghĩa với việc bạn được phép làm điều tương tự.

9. Khoe khoang “trá hình”

Khoe khoang trá hình là hành động muốn khoe khoang về bản thân nhưng giả vờ khiêm tốn. Chẳng ai muốn nghe bạn căng thẳng ra sao trước buổi nói chuyện tại TED Talk, cũng chẳng ai quan tâm việc bạn phải quản lý hai dinh thự vất vả ra sao. Trước khi khoe khoang, dù có khiêm tốn hay không, dù là về chuyện công việc hay chuyện riêng tư, hãy nghĩ đến người nghe. Cứ tự hào về những gì mình làm được, nhưng đừng nói gì cả. Hãy để cho những người xung quanh tự nói tốt về bạn.

10. Đề cao ý kiến của bản thân

Bạn biết những điều hay nhưng chỉ nên chia sẻ chúng đúng lúc đúng chỗ. Nếu bạn là người phụ trách, người lãnh đạo hay huấn luyện viên, hãy chia sẻ những điều đó. Còn nếu bạn chỉ là một người bình thường mới bắt đầu chế độ ăn kiêng thì đừng khuyên người khác phải ăn thế nào trừ khi được hỏi. Bởi những thứ đúng với bạn chưa chắc đã đúng với người khác. Chưa kể, nhiều khi những điều bạn cho là đúng thực ra không phải vậy.

Theo vnexpress.net

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Thay vì chỉ xét xử, Tòa "ôm" luôn và kết tội thay Viện kiểm sát

báo Pháp luật TP.HCM

BLA: Thông tin trong bài viết là khá chi tiết, cho thấy quan điểm của Tòa là các bị cáo không phạm tội (theo quy kết của VKS). Tuy vậy, thay vì tuyên vô tội, Tòa lại quay sang kết tội các bị cáo - về một tội danh hoàn toàn khác (và có phần nhẹ hơn!). Điều đáng nói là thẩm quyền và chức năng của Tòa là xét xử, trên cơ sở cáo trạng của VKS và kết quả tranh luận tại phiên tòa, chứ không phải là kết tội. 

Qua phiên tòa, phần nào cho thấy sự "độc lập" giữa Tòa án và Viện kiểm sát là một xu hướng có thật (dù luật quy định từ lâu) - trong bối cảnh pháp luật quy định cơ quan nào làm sai thì phải bỏ tiền ra bồi thường, nên Tòa không còn dám nhất nhất nghe theo công an hay Viện kiểm sát nữa. Tuy nhiên Tòa cũng ít khi thèm nghe ý kiến của phía luật sư, nếu không thì có lẽ đã tuyên vô tội trong vụ án này.

(ảnh minh họa)

-------------

 Tòa nhận định không tội nhưng vẫn kết án

Thứ Tư, ngày 16/9/2015 - 02:00

Thay vì tuyên vô tội, HĐXX vẫn kết án nhưng nói nếu VKS kháng nghị thì tòa sẽ kiến nghị tòa cấp trên hủy án sơ thẩm, đình chỉ vụ án do không có căn cứ buộc tội các bị cáo.

Sáng 15-9-2015, sau bốn ngày xét xử, TAND tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu đã tuyên án vụ án cố ý làm trái xảy ra tại Ngân hàng NN&PTNT (Agribank) Chi nhánh Bà Rịa-Vũng Tàu. Tòa đã tuyên miễn trách nhiệm hình sự đối với bị cáo Nguyễn Ngọc Khải, nguyên quyền giám đốc ngân hàng này. Hai bị cáo khác cũng được tòa tuyên miễn trách nhiệm hình sự. Chín bị cáo còn lại thì tòa tuyên phạt từ 30 tháng đến 36 tháng tù treo.

Trước đó, VKSND Tối cao đã truy tố ông Khải tội cố ý làm trái các quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng; 11 bị cáo khác (là thuộc cấp của ông Khải) bị truy tố tội lạm dụng chức vụ, quyền hạn để chiếm đoạt tài sản.

Có sai nhưng không phải cố ý làm trái

Tại tòa, VKS vẫn giữ nguyên quan điểm truy tố như cáo trạng đã nêu và đề nghị xử phạt ông Nguyễn Ngọc Khải từ ba đến bốn năm tù về tội cố ý làm trái…

Tuy nhiên, HĐXX nhận định bị cáo Khải dù sai so với quy định chung nhưng cá nhân không cố ý làm trái. Cụ thể, đầu tháng 3-2011, Ngân hàng Nhà nước (NHNN) có Thông tư số 02 quy định mức lãi suất huy động vốn bằng đồng Việt Nam tối đa 14%/năm. Sau đó NHNN có văn bản chỉ đạo các chi nhánh trên cả nước thực hiện theo Thông tư 02 nói trên. Từ đây, Agribank Việt Nam có Văn bản số 1326 ngày 20-3-2011 chỉ đạo các chi nhánh chủ động linh hoạt áp dụng các lãi suất huy động vốn và các hình thức khuyến mãi, thưởng phù hợp với thị trường, đảm bảo cạnh tranh nhưng tối đa bằng với các tổ chức tín dụng khác trên địa bàn để không làm giảm nguồn vốn. Đây là một tài liệu chính thức có trong hồ sơ vụ án.

Để thực hiện các văn bản trên, bị cáo Khải đã họp ban giám đốc cùng các trưởng phòng của Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu. Từ quyết định của tập thể, không phải do ý thức cá nhân, bị cáo Khải đã ký ban hành các văn bản triển khai sản phẩm huy động vốn, lãi suất cho vay cầm cố, chi hoa hồng môi giới vượt quá mức lãi suất quy định tại Thông tư 02. Bị cáo cũng không chỉ đạo cho 11 cán bộ cấp dưới làm sai. 20 ngày sau khi phát hiện, bị cáo Khải đã chủ động báo cáo cấp trên, dừng sản phẩm, khắc phục, yêu cầu các cán bộ tất toán hợp đồng tiền gửi trước hạn, thu hồi chi phí hoa hồng môi giới nên Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu hoàn toàn không bị thiệt hại.

Ngoài ra, xét về nhân thân, bị cáo Khải có nhiều thành tích, tình tiết giảm nhẹ, công nhiều hơn tội. Trong 20 năm nay, đây là lần đầu tiên hậu quả cố ý làm trái được khắc phục hoàn toàn trước khi khởi tố vụ án. Căn cứ Điều 25 BLTTHS, HĐXX tuyên miễn trách nhiệm hình sự đối với bị cáo Khải.

Theo tòa, điều đáng tiếc là dù Văn bản 1326 của Agribank Việt Nam là văn bản chính thức có trong hồ sơ vụ án, được đề cập nhiều lần tại phiên tòa nhưng Viện lại không có ý kiến phản hồi.

Các bị cáo không lạm quyền, ngân hàng chưa thiệt hại

Đối với nhóm 11 bị cáo còn lại (là giám đốc phòng giao dịch, cán bộ các phòng nghiệp vụ của Hội sở Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu), tòa cho rằng khi triển khai các văn bản do bị cáo Khải ký đã thấy có sự chênh lệch lãi suất nên đã lợi dụng để thực hiện việc gửi vay-vay gửi. Trong thời gian từ ngày 5-8 đến 25-8-2011, các bị cáo đã sử dụng họ tên, địa chỉ và giấy CMND của người thân trong gia đình hoặc sử dụng họ tên, địa chỉ và CMND của các khách hàng trước đó có giao dịch tại Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu (lưu trên hệ thống vi tính của ngân hàng). Các bị cáo này đã ký, viết giả họ, tên của họ để lập 110 giấy xác nhận nhằm hưởng hơn 3,4 tỉ đồng tiền môi giới hoa hồng của Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu. Số tiền trên đã được hạch toán vào chi phí của ngân hàng.

Theo tòa, hai vấn đề có tính bắt buộc trong kết tội các bị cáo là các bị cáo có lạm quyền, có hành vi chiếm đoạt hay không. Tuy nhiên, ở yếu tố lạm quyền trong cáo trạng nêu rất chung chung. Công tố viên tại phiên tòa không chỉ ra được, đối đáp không thuyết phục với yêu cầu được chứng minh lạm quyền ở chỗ nào của bị cáo, luật sư. Trong khi các bị cáo chứng minh được họ không lạm quyền trong việc ký tên trong các giấy tờ nói trên. Quan điểm này được tòa chấp nhận.

Về mục đích chiếm đoạt tiền hay không đã được chứng minh trong kết luận giám định cũng như kết luận của cơ quan thanh tra, giám sát của NHNN. Các kết luận trên đều nói mục đích của các bị cáo nhằm hướng đến hưởng sự chênh lệch về lãi suất chứ không phải ý thức của các bị cáo là chiếm đoạt tiền hoa hồng môi giới như cáo trạng quy kết. Đây là nhận định đúng và mang tính chất khách quan, được tòa chấp nhận. Việc các bị cáo bị quy kết ký thay, ký khống trên các chứng từ thực tế là việc hợp thức hóa hồ sơ. Đây là hành vi sai trái so với các quy định của ngân hàng.

Xét về số liệu quy kết cho từng bị cáo, HĐXX nhận thấy nhiều điểm vô lý, không thể xác định các bị cáo chiếm đoạt tiền hoa hồng môi giới là bao nhiêu. Liên quan đến vấn đề thiệt hại hay không đối với Agribank Bà Rịa-Vũng Tàu, tòa đã hai lần trả hồ sơ yêu cầu điều tra bổ sung. Tuy nhiên, điều này đã không được VKS làm rõ. Ngoài ra kết luận giám định cũng như lời khẳng định tại tòa của các giám định viên và cơ quan thanh tra, giám sát của NHNN cùng đại diện Agribank đều nói các bị cáo chỉ thực sự chiếm đoạt tiền hoa hồng môi giới với điều kiện bắt buộc là không thanh toán trước hạn 12 tháng. Số tiền quy kết cho các bị cáo trong kết luận giám định là con số ước tính từng bị cáo sẽ chiếm hưởng trong tương lai.

HĐXX khẳng định các bị cáo có hành vi lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ (Điều 281 BLHS) chứ không phải lạm dụng chức vụ, quyền hạn để chiếm đoạt tài sản (Điều 280 BLHS) như cáo trạng quy kết. Từ đó, tòa tuyên chín bị cáo phạm tội lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ (Điều 281 BLHS) với mức án từ 30 tháng đến 36 tháng tù nhưng cho hưởng án treo. Hai bị cáo còn lại do có nhiều tình tiết giảm nhẹ nên được tòa tuyên miễn truy cứu trách nhiệm hình sự đối với tội lạm dụng chức vụ, quyền hạn để chiếm đoạt tài sản (Điều 280 BLHS).

............

“Tôi có nhiều áp lực”

Đây là vụ án có rất nhiều áp lực đối với tôi. Nhưng HĐXX đã có những nhận xét rất thẳng thắn, bản chất vụ việc được phản ánh đúng như phần tuyên án. Mọi người tham gia phiên tòa dù với tư cách nào cũng đều nhằm làm sáng tỏ chân lý. VKS quy kết các bị cáo lạm quyền. Tại phiên tòa, các bị cáo đã đặt ra rất nhiều câu hỏi rằng họ lạm quyền ở chỗ nào nhưng Viện chưa trả lời được những câu hỏi này.

Về phần thiệt hại, số tiền vi phạm các bị cáo đã đóng tiền lại cho ngân hàng. Nếu các bị cáo không tất toán, ngân hàng sẽ tự động trừ tiền bởi khoản tiền này ngân hàng nắm giữ. Ngân hàng không bị thiệt hại trong trường hợp này.

Thẩm phán HUỲNH NGỌC THIỆN, chủ tọa phiên tòa

Không có căn cứ buộc tội nhưng vẫn... kết án!

Trong phần tuyên án, HĐXX cho rằng để khắc phục sai sót của cáo trạng, trong trường hợp VKS có kháng nghị đề nghị tòa cấp phúc thẩm xét xử các bị cáo phạm tội theo Điều 280 BLHS, tòa sẽ kiến nghị TAND cấp cao tại TP.HCM xét xử theo hướng hủy án sơ thẩm, đình chỉ vụ án do không có căn cứ buộc tội các bị cáo.

TRÙNG KHÁNH

----------

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Đĩa bay hay chỉ là hòn đá - Chả có chi tiết nào cả (một cục tròn thu lu trông như cái tài páo )!

Tìm thấy đĩa bay khổng lồ của người ngoài hành tinh đáp xuống trái đất

 Tìm thấy đĩa bay khổng lồ của người ngoài hành tinh đáp xuống trái đất

Chiếc UFO hình nấm khổng lồ

“Hài cốt” của chiếc UFO được tìm thấy gần đây tại Nga đưa ra giả thuyết rất có thể đây là mảnh còn sót lại của một chiếc đĩa bay đã hạ cánh xuống trái đất từ hàng triệu năm trước.
“Chúng tôi đã nghĩ rằng nó là một tảng đá lớn, nhưng thật bất ngờ vì khi các chuyên gia về UFO xem xét thì nó có dấu hiệu giống như một chiếc phi thuyền không gian” – một người có mặt trong chuyến thám hiểm cho hay.
Những bức ảnh tư liệu của NASA đã cho các nhà khoa học kết luận được rằng đây chính xác là một máy bay quân sự đến từ một hành tinh khác, tuy nhiên do một vấn đề nào đó mà bị tấn công và hư hại sau đó đã bị khóa và đâm vào Trái Đất.

Nó được đưa lên để phục vụ nghiên cứu

Thêm vào đó, họ còn phát hiện ra chất Vonfram, chất này thường được sử dụng trong công nghệ quân sự và nó chắc chắn có mặt trong chiếc UFO kỳ lạ.
Chiếc đĩa bay được đánh giá là có niên đại hơn 1 triệu năm tuổi.

(Theo Một Thế Giới)

Phần nhận xét hiển thị trên trang

Những thông tin chưa từng biết về người bố tiền án của em Bùi Kiều Nhi

(GDVN) - Người dân xã Đức Hóa và các địa phương lân cận vẫn chưa hết bàn tán, xôn xao về sự việc em Bùi Kiều Nhi bị trượt Đại học vì không biết bố từng có tiền án.

Thi được 27,5 điểm nhưng trượt Đại học vì không biết bố từng có tiền ánTrốn đâu cho thoát mê cung đỗ-trượt?Những trường hợp nào không được đặc xá trong năm 2015?

Nhiều ngày qua, thông tin em Bùi Kiều Nhi, (SN 1997, ở thôn Sơn Ngọc, xã Đức Hóa, huyện Tuyên Hóa, Quảng Bình), thí sinh thi được 27,5 điểm nhưng bị trượt Đại học vì không biết bố từng có tiền án đã gây xôn xao dư luận.

Ai cũng tỏ ra tiếc nuối, thông cảm vì bố em bị kết án 9 tháng tù treo khi em còn chưa được sinh ra, em hoàn toàn vô tội.

"Tôi thật sự thấy bất ngờ"

Khi nhận được tin Nhi bị trượt Đại học vì bố từng có tiền án, người nhà và hàng xóm đều rất bất ngờ và hụt hẫng. Trước đó, biết Nhi đỗ vào trường Công an với số điểm cao đứng thứ hai, ai cũng mừng và tự hào vì ở xã mình có một học sinh giỏi như thế.

Từ khi nhận được tin Nhi bị trượt Đại học, ông Bùi Vĩnh Thiệu (48 tuổi, trú thôn Đức Ngọc, xã Đức Hóa), chú ruột của Nhi buồn bã, ít đi ra ngoài hẳn.

Ông Bùi Vĩnh Thiệu, chú ruột em Bùi Kiều Nhi bất ngờ vì cháu mình bị trượt Đại học (Ảnh Hoàng Hà)

Ông Thiệu tâm sự, sự việc bố cháu Nhi bị án treo đã xảy ra cách đây hơn 23 năm rồi. Hồi đó, ở xã không có việc gì làm nên người dân trong làng chủ yếu sống bằng nghề đi rừng lấy gỗ về bán.

Cả tôi, bố cháu Nhi và hàng chục người dân trong xã đều phải đi rừng để kiếm sống. Trong một lần đang vận chuyển gỗ thì bị Kiểm lâm bắt. Lúc đó rất nhiều người, nhưng chỉ mỗi anh tôi bị bắt.

Nhưng cho đến bây giờ thì không còn ai nhớ đến vụ việc này nữa. Ngay cả bản thân tôi, khi có công văn của Công an huyện mới nhớ ra chứ tôi cũng không còn nhớ gì đến chuyện đó nữa.

“Nếu trước đây cha nó đi ăn cắp, ăn trộm hay giết người thì nói là nhân phẩm, đạo đức không tốt, chứ đây cũng chỉ vì kiếm sống mà phải liều mình thôi. Nếu vì thế mà cháu tôi bị trượt Đại học thì tôi thấy oan cho nó quá.

Khi nghe tin, tôi thật sự thấy bất ngờ. Mỗi lần nhìn thấy cháu là tôi lại ứa nước mắt, thậm chí tôi còn không dám sang nhà hỏi thăm, động viên cháu nữa.

Lúc làm hồ sơ xét tuyển đại học, tôi cũng góp ý cho cháu là nên nộp nhiều trường, nếu không đỗ trường này thì còn hy vọng ở trường khác. Nhưng nó chỉ thích mỗi ngành Công an nên chỉ nộp duy nhất một bộ hồ sơ vào Học viện chính trị Công an nhân dân”, ông Thiệu nói.

“Cha cháu mất sớm, một mình mẹ cháu nuôi 4 chị em ăn học. Biết cháu thi đỗ vào trường Công an tôi thấy rất mừng vì cháu đã đạt được ước mơ của mình.

Nhưng khi nghe tin cháu lại bị đánh trượt vì bị cho rằng cháu không trung thực khi khai lý lịch khiến tôi thấy thật sự thấy ngỡ ngàng và tiếc công lao 12 năm đèn sách của cháu quá.

Ngày còn sống, bố cháu sống rất hòa đồng, chưa bao giờ có xích mích hay to tiếng gì với hàng xóm. Từ xưa đến nay, cũng không nghe ai nói gì đến việc bố cháu từng có án tích”, ông Nguyễn Hữu Tưởng (62 tuổi), hàng xóm với gia đình em Nhi cho biết.

Bố Nhi từng tham gia chiến đấu đánh đuổi quân xâm lược ở biên giới phía Bắc

Theo gia đình em Nhi, ông Bùi Vĩnh Tường (bố Nhi) từng có 3 năm tham gia quân ngũ, trực tiếp cầm súng chiến đấu bảo vệ tổ quốc, chống quân Trung Quốc xâm lược ở biên giới phía Bắc.

Năm 1984, mới đang ở độ tuổi 19, nhưng khi được gọi tên thì ông Tường đã sẵn sàng lên đường nhập ngũ.

Trong 3 năm ông Tường đi bộ đội trên Biên giới, cả gia đình ai cũng lo lắng. Thời đó, nhiều người đi cùng còn bị chết, nhiều người trở về được nhưng lại bị què chân hoặc cụt tay.

Thi được 27,5 điểm nhưng trượt Đại học vì không biết bố từng có tiền án (GDVN) - Xếp thứ hai trong danh sách trúng tuyển của Học viện Chính trị Công an nhân dân, nhưng Nhi bất ngờ nhận được tin trượt Đại học vì bố em từng có tiền án.

“Có lần, một người hàng xóm trở về nhưng bị què chân, cả nhà tưởng là anh trai tôi nên ai cũng khóc. May mắn thay, anh trai tôi đã trở về an toàn.

Vậy cớ sao, công lao anh trai tôi đóng góp cho đất nước thì không thấy ai kể, mà lại chỉ lôi mỗi chuyện anh tôi từng có án treo để đánh trượt cháu tôi”, ông Thiệu, chú ruột em Nhi thắc mắc.

Chia sẻ với phóng viên, ông Cao Ngọc Bảo (54 tuổi), người từng tham gia chiến đấu bảo vệ biên giới phía Bắc chống lại quân xâm lược Trung Quốc cùng với bố Nhi cho biết, trước đây ông từng đi bộ đội với bố cháu Nhi, sau này về quê thì cùng sinh hoạt trong hội Cựu chiến binh ở địa phương.

Hàng xóm ai cũng ngỡ ngàng khi nghe tin Nhi bị trượt Đại học vì lỗi thiếu trung thực (Ảnh Hoàng Hà)

Không chỉ cháu Nhi và gia đình, mà cả ông Bảo cũng như nhiều người dân đều thấy rất hụt hẫng khi em bị trượt đại học.

“Bố cháu mất rồi, sự việc bố cháu từng có tiền án thì ở đây không mấy ai biết. Mẹ cháu cũng không biết vì lúc đó chưa kết hôn, mà mẹ cháu ngày trước chỉ được học đến lớp 5, lớp 7 nên không đủ hiểu biết để tìm hiểu cho cháu.

Chỉ là ý kiến của cá nhân thôi, nhưng tôi hy vọng các cấp hãy xem xét thật kỹ trường hợp của cháu Bùi Kiều Nhi để cháu không phải chịu thiệt thòi”, ông Bảo nói.

Trao đổi với phóng viên, ông Trần Đức Vân, Chủ tịch xã Đức Hóa cho biết: “Việc cháu Bùi Kiều Nhi bị trượt Đại học vì lỗi không trung thực tôi thấy thật oan cho cháu. Vì bố cháu bị kết án tù treo từ khi còn chưa kết hôn, đến cả mẹ cháu còn không biết nói gì đến cháu.

Hơn nữa, tội danh của bố cháu không có gì lớn, thời đó người dân chủ yếu đi buôn bán gỗ để kiếm sống, cũng chưa bị nghiêm cấm như bây giờ. Ở địa phương, gia đình cháu luôn chấp hành đầy đủ mọi quy định của pháp luật.

Hoàn cảnh gia đình cháu lại nghèo, bố mất sớm, bà ngoại lại đang đau ốm suốt mấy chục năm qua nên kinh tế gia đình khó khăn lắm”.

Theo em Bùi Kiều Nhi, trước khi có công văn gửi về, phía công an huyện Tuyên Hóa (Quảng Bình) đã gọi điện đến cho em và gia đình nói, nếu em muốn vào học ở Học viện chính trị Công an nhân dân thì phải nộp giấy xóa án tích của bố. Khi Nhi và mẹ lên Tòa án nhân dân huyện Tuyên Hóa để xin giấy xóa án thì được Tòa trả lời, người đã chết rồi thì đương nhiên án tích đã được xóa. Vì vậy, phía Tòa hướng dẫn em chỉ cần có thêm giấy chứng tử, bản án và một đơn trình bày để bổ sung vào hồ sơ. Em Bùi Kiều Nhi đã nộp đầy đủ giấy tờ theo hướng dẫn của Tòa án nhân dân huyện Tuyên Hóa. Tuy nhiên gần một tuần sau đó, em lại nhận được công văn của Công an huyện Tuyên Hóa trả lời về việc em “thiếu trung thực” trong phần khai lý lịch. Sau đó, Nhi tiếp tục viết đơn trình bày về việc mình không biết bố từng có tiền án chứ không phải thiếu trung thực như công văn của Công an của huyện Tuyên Hóa nói, nhưng em bị từ chối tiếp nhận.

Hoàng Hà

SỐC & ĐỘC # 98 | Phọt Phẹt

SỐC & ĐỘC # 98 | Phọt Phẹt Phần nhận xét hiển thị trên trang